Az orosz irodalom 7 pozitív hőse, amelyeket idővel negatívan kezdtek kezelni: Ilja Muromets, Taras Bulba stb

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Ezek a karakterek a könyvekben már rég túlmutattak műveik keretein, és a szó legtágabb értelmében hőssé váltak. Harcolnak a gonosz ellen, és a jó, az igazságosság, a nemesség és a becsület korszakának gondolata beágyazódik képükbe. Idővel ezek a fogalmak új látomásokat és sajátosságokat szereznek, az ellenségek más jellemzőket, a játékszabályokat megváltoztatják, és a hősök is mások lesznek. Nem meglepő, hogy a múlt irodalmi hősei túl laposnak és naivnak tűnhetnek kortársaik számára, de valószínű, hogy a jövőben hasonló sors vár a jelen hőseire.

Ilja Muromets, aki egész életében a tűzhelyen hevert

Az epikus hős, a parasztfiú volt a legnépszerűbb karakter, és ez annak ellenére, hogy erőssége szerint csak a második volt, és alacsonyabb volt, mint Svyatogor hős, de Ilja Muromets képe sokkal átgondoltabb. Nemcsak a legerősebb, hanem a védő, az első superman Oroszországban. Úgy gondolják, hogy Ilja Murometsnek volt prototípusa - Ilja Pechersky.

A 12-14. Században kialakult hősről szóltak, figyelembe véve az akkori értékeket, és ezért Ilja harcolt az évek fő félelmeivel és problémáival. A bogatyr 33 évig feküdt a tűzhelyen, de ha más mesékben a társak gurulnak a lustaságból, akkor Ilja betegség miatt nem kelt fel. De a Kaliki-gyalogosok csodával határos módon meggyógyították és talpra állították. Azonnal elkezdett aktívan részt venni abban, hogy ne csak a szüleit segítse a háztartásban, hanem a társadalmi problémák megoldásában is. Nem világos, hogyan történhetett meg, hogy 30 év tűzhelyen való fekvés csak segített az izmok megerősítésében, így Ilja igazi orosz hős lett. Történt ugyanis, hogy Kijev felé menet elfogta a rabló Éjszakai csalót, aki hosszú éveken keresztül rontotta a körülötte élők életét. Ilja akaratlanul tette, ezzel demonstrálva, hogy nem ilyen egyszerű.

Kijevbe érkezve Ilja Muromets csatlakozik Vlagyimir herceg csapatához, és találkozik Szvjatogorral, aki különleges kardot ad neki. Egyébként ebben a helyzetben Ilja Muromets nem reagál Svájtogor feleségének arra irányuló kísérleteire, hogy felhívja rá a figyelmet, szent módon tiszteletben tartva valaki más házasságát és új barátságát, ami ismét magas erkölcsi és akarati tulajdonságokat mutat. Ez még csak a kezdete volt a kizsákmányolásának, mert akkor győzelmet arat Csernigovnál, megadja neki a lehetőséget, hogy közvetlenül Csernigovból Kijevbe menjen, megmentse a jó embert a fogságból, legyőzze az Idoliskét, felvonuljon Konstantinápolyba és legyőzze a hadsereget Kalin cártól.

Ugyanakkor Ilja Muromets egyáltalán nem vezet zárt életmódot, és megengedi magának, hogy szórakozzon, mint egy hétköznapi ember. Lazán említik, hogy kocsmával sétál, és Sokolnik, a fia, teljesen házasságon kívül született.

A rajzfilmekben és a mesék illusztrációiban igazi hősként ábrázolják, széles vállakkal és hatalmas karokkal. Abból ítélve, hogy klubja 90 kilót nyom, ami majdnem másfél ezer kilogramm, Ilja valójában egy igazi Apolló.

Tekintettel arra, hogy a hős a közjó harcosa, nyugodtan nevezhető államférfinak, ráadásul fejedelmi harcos. De ugyanakkor ő az árva védelmezője is, de a hátrányos helyzetű. Sőt, csak hősi erejének köszönhetően győzi le az ellenséget.

A kortársak számára Ilja Muromets képét epikusnak és szükségtelenül magasztosnak tartják. És az a tény, hogy Ilja, felállva a tűzhelyről, azonnal mindenkinek segíteni ment, csak nem a saját szülei, akik 30 évig ápolták, senkit nem zavart.

"Nem dicsérheted magad …" vagy The Life of Protopop Avvakum

Habakuk nemcsak arról ismert, hogy ő volt az egyház megreformálásával szembeni ellenállás vezetője és lelkes híve az óhitűeknek, hanem arról is, hogy nemcsak a saját meggyőződéseiért harcolt, hanem maga is írt róla. Az önéletrajz mint műfaj alapítójának tekintik az orosz irodalomban általában. A 17. században élt, és saját készítésű hőst csinált magából.

Gyermekkora óta Avvakum különbözött társaitól, először is rendkívül jámbor volt, de ugyanakkor agresszív és makacs. Később a fővárosba költözött, ahol az egyházi nevelőmunkát fejlesztette, és ellenezte Nikon pátriárka reformjait. Mivel a rá jellemző hevességgel harcolt, többször került különböző kellemetlen helyzetekbe, még a börtönben is ült, kiiktatták, majd száműzték. A száműzetésben szintén nem csillapodott, és minden lehetséges módon mindenkit bosszantott leveleivel. Ennek eredményeként vágásba zárták, felszólították, hogy hagyja abba hitét, anélkül, hogy megkapta volna a beleegyezését - ezek megégették.

Csak találgatni lehet, hogy nézett ki Habakkuk, mert jegyzeteiben nem hagyott leírást. Nyilvánvalóan nem vette figyelembe, hogy egy ideológiai hős megjelenése olyan fontos, mint például egy hősi. Csak találgatni lehet, hogy valószínűleg olyan őrült volt a szemében, mint követője - Morozova nemesasszony.

Annak ellenére, hogy Avvakum ügye mindazonáltal sikertelennek bizonyult, alakja évszázadokig elnyerte a konfrontáció képét, mert hite és meggyőződése miatt kész volt a végére járni, nem félve a legszélsőségesebb intézkedésekhez folyamodni. A mai összefüggésben vallásos fanatikusnak tűnik, és semmi több. Bár a 17. században nagyon hősies és rendkívül bátor volt.

Én magam szültem, én is elpusztítok - Taras Bulba ellentmondásos története

Taras Bulba nagyon sokáig hősként szerepelt. Ennek ellenére végül is az ajkán keresztül mondták ki azt a kifejezést, amely annyira alkalmas Oroszország hatalmas történelmi rétegére - "Nincsenek szentebb kötelékek, mint az elvtársság". Taras maga is a régi kozákok képviselője volt, akit durva és közvetlen hozzáállás jellemez.

Az orosz nemesség ekkor aktívan elfogadta a lengyel szokásokat, a luxus, a szolgák felé vonult, vacsorákat rendezett és vadászni ment. Taras az egyszerű kozák életmód felé hajolt, és kerülte az új szokásokat. Ugyanezen okból a hagyományok és az ortodoxia harcosának tartotta magát. Harcolt az emberek érdekeiért, azonban katonai akciói katasztrofális eredményhez vezettek, de ez nem csökkentette hősiességét.

Tehát a kozák atamán Ukrajna mindenféle elnyomó osztálytól való felszabadításáért harcol. És az egyik színes pillanat a saját fiaival szembeni hozzáállása. Azért, hogy harcoljon ötlete és célja érdekében, kész feláldozni saját gyermekeit, a becsület kérdése számára sokkal fontosabb, mint az életük, és a sajátja is.

El sem tudja képzelni, hogy fiai más véleményen lehetnek, mint ő, és nem lesznek a követői. Saját kezével öli meg Andriy fiát, mert nem ért egyet hitével, és az ellenség hátsó részén, ahol fiát, Ostapét elfogták, egyáltalán nem azért menekül, hogy megmentse, hanem azért, hogy megtudja, hogy a fia elárulta -e őt …

Taras Bulba nem csak egy kozák főispánnak tűnik, hanem igazán ijesztőnek. A történet azt mondja, hogy súlya 20 font, és ez kilogrammban több mint 300. Ehhez enyhén szólva a masszivitás, a vastag szemöldök, a bajusz és az elülső végtagok kapcsolódnak.

Ma Taras Bulba nemcsak bántalmazó, hanem zsarnok és saját gyermekei gyilkosa is. Nem valószínű, hogy a kortársak bármilyen ideológiai érzelmekkel igazolnák az ilyen cselekedeteket.

Sztyepan Kalasnyikov, mint harcos szerette becsületéért

A selyemkereskedő, Sztyepan Paramonovics Kalasnyikov házas volt, felesége pedig szépség volt. Valójában miatta történt minden. Az oprichnik Kiribeyevich beleszeret, de tetteit semmiképpen sem lehet romantikusnak nevezni, erőszakkal próbálja felhívni Alena Dmitrievna figyelmét.

Kalasnyikov egyfajta ökölpárbajra hívja ki a gárdistát. És azonnal megöli, az első ütéssel. Az oprichnik nyilvánvalóan katonai hadjárat volt, csak arra alkalmas, hogy csípje és megijessze a nőket az átjárókban, de még a kereskedő csapása ellen sem tudott mit tenni. A cár azonban nem hallgathatott beosztottja meggyilkolásáról, Kalasnyikov pedig nem árulta el harcuk okait (micsoda nemesség!). Ennek eredményeként a kereskedőt kivégezték, az özvegyet és a gyerekeket pedig cári gondoskodás.

Egyébként, tekintettel a Mihail Jurjevics által leírt részletekre, teljesen feltételezhető, hogy Kalašnyikov hősi cselekedete is tartalmaz valamilyen etnikai viszályt. A "Basurmansky son" egy ellenzéki kereskedő leírására szolgál, és Sztyepan keresztnel a mellkasán megy csatába. A kaukázusi katonai konfliktusokban részt vevő Lermontov számára ez a téma rendkívül közel állt.

Kortársai szemszögéből Kalasnyikov, közbenjárva felesége becsületéért, további védelem nélkül hagyta őt, a gyerekeket pedig apa nélkül. Megérte és általában, hol van a jog és az igazságszolgáltatás ebben a helyzetben?

Köszönöm, Danko. És akkor mit kell tenni?

Az öregasszony, Izergil vagy maga találta ki ezt a történetet, vagy újra elmesélte az ókori legendát, de ennek a besszarábi nagymamának a szájában fogalmazta meg Maxim Gorkij Dankóról szóló történetet. Abban az időben egy büszke és gyönyörű ember élt, és élőhelyüket három oldalról erdő, negyedik pedig sztyepp vette körül. És akkor egy másik törzs úgy döntött, hogy nekik is tetszik ez a hely, konfliktus alakult ki, és a legyőzöttek az erdőbe mentek.

A megmentettek azonban hervadni és meghalni kezdtek abban az erdőben, mert vagy nem tudtak megbékélni a száműzetés és a vereség tényével, vagy vágytak a hazájukra. Még arra is gondoltak, hogy megadják magukat a győzteseknek, de Danko, egy bátor és nagyon jóképű fiatalember, megállította az együttműködőket, és nem engedte, hogy törzsének képviselői megalázzák magukat a betolakodók előtt.

Minden iskolás tudja, mi történt ezután, mert egyszerűen lehetetlen nem emlékezni erre a rendkívüli eseményre. Így, kitépve a saját szívét a mellkasából, ami valamiért csillogott (nyilván a szomszédok iránti szeretetből és a segítés vágyából), kivezette népét az erdőből. Sikerült biztonságosan elhagyniuk ideiglenes menedékjüket, ekkor Danko meghal, és a szíve valakinek a cipője alá tapad.

És itt sok kérdés merül fel. Mit tettek ezután az emberek, akik valójában nem bolyongtak az erdőben, hanem elbújtak a hódítók elől, mert nem az erdő volt a fő problémájuk. Még a helyzet összes allegóriáját is figyelembe véve. És általában, ha Danko tudta az utat az erdőből, akkor miért nem ment napközben, amikor világos volt? Dankónak sok kérdése van, és furcsa áldozata egyáltalán nem érthető kortársai számára.

Nem büszke Vaszilij Terkin

Egy közönséges privát gyalogost, aki a fasizmus elleni küzdelem és az orosz nép erejének megszemélyesítőjévé vált, Tvardovszkij még a Nagy Honvédő Háború kezdete előtt, a finn hadjárat idején találta ki. Terkin humoros feuilletonjainak egyik hőse volt. Ezért mire a háború elkezdődött, Terkin már létezett, sőt volt némi kitüntetése és harci tapasztalata. Két év múlva Tvardovszkij el akarta bocsátani Terkint, azt gondolva, hogy már túlélte hasznosságát, de ez nem így volt. Az olvasók leveleket kezdtek írni a szerkesztőséghez, és követelték hősük "frontra" és az újság oldalaira való visszatérését.

Terkin tehát ismét harcra indult, kagylósokkot kapott, kiszállt a bekerítésből, részt vett a falvak és új magasságok felszabadításában, még Berlin elfoglalásában is részt vett - hogyan másképp? Sokan kedvelték az egyszerű és nyitott orosz srácot; sokat engedtek neki, még az akkori cenzúra keretei között is.

Tvardovszkij nagyon egyszerűnek, sőt igénytelennek minősítette megjelenését, sőt női olvasókhoz is fordult, és arra kérte őket, szeressék hősét úgy, ahogy van.

Terkin képe rendkívül népszerű volt nemcsak hátul, hanem elöl is, nyilvánvalóan Tvardovszkijnak ennek ellenére sikerült a lehető legpontosabban közvetíteni nemcsak a katona képét, hanem a mindennapi élet egyes elemeit is még tapasztalt katonák is.

Kortársai számára Terkin nem annyira nevetséges, vagy tetteinek indítékai nem világosak, sőt megőriz bizonyos hősiességet. Inkább a mai mércével mérve túl ötletes gondolataiban és indítékaiban.

Erast Fandorin és állami aggályai

Fandorin nemes származású volt, sőt valamiféle örökség. De nyugodtan cserbenhagyta, kártyázott, dolgozni ment, és még a háborúba is elment. Tekintettel arra, hogy átélte az első világháborút, az orosz-japán és a polgárháborút, volt egy elképzelése Oroszországról, ami lehetett volna, ha nem lenne gyávaság és néha a józan ész hiánya, valamint a hatalmon lévők és állandó vágy, hogy mindenki másra pénzt készítsen.

Harcol a jogállamiságért és az igazságosságért. Álmaiban Oroszország nemcsak a magas civilizáció és rend, hanem az igazságosság és a törvényesség országa is. Nem mondom, hogy szerencséje volt mind nagy céljainak elérésében, mind az apróságokban. Folyamatosan szenved vereségeket a napi munkájában, hogy elkapja a bűnözőket, néha sikerül kifizetődniük, majd meghalnak, de magában Fandorinban változatlanul él a remény a jobb és nagyszerű jövőre.

Egyébként Fandorint olyan fiatalemberként írják le, aki nem tudta elpusztítani az arcán lévő pirosítót, ezért mindig izgatottnak és kissé zavarosnak tűnt. Figyelembe véve azonban, hogy nagy és kissé utópisztikus elképzelésekkel foglalkozik, valószínű, hogy Fandorin pontosan ez volt. Legalábbis a modern olvasók számára az ő képe inkább vicces, mint hősies. Tinédzserként, aki biztos abban, hogy az élete minden bizonnyal másként fog alakulni, és hogy nemcsak saját életét építheti fel, hanem megváltoztathatja a világot is.

A történelem, akárcsak az irodalom, nagy hatással van a fiatalabb generáció hazafias nevelésére. A szovjet kormány mindig is ezt használta, és megpróbálta a maga módján átírni a történelmet. Az utolsó orosz cár, II, amelyről a történészek tudják a legtöbb tényt. Ráadásul ellentmondásosak.