A németek az orosz szlavofilek vezetői, vagy honnan származik a Svetlana név és az óorosz szanszkrit mítosz?

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Mint tudják, Oroszországban a XIX. Században a modern globalisták és antiglobalisták analógjai voltak: nyugatosítók és szlavofilek. A mozgalmak elnevezése miatt egyesek azt gondolják, hogy csak etnikai szempontból tiszta szlávokat vettek szlavofilekként, de sokuk valójában német volt. Sőt, néhány orosz német a szlavofilek vezetői és ideológusai közé sorolható.

Alexander-Voldemar Ostenek (Vosztokov)

Sokan meglepődnek, amikor megtudják, hogy a "Svetlana" név csak a XIX. Században létezett, és a forradalom előtt nem neveztek gyermekeket. Nem találja semmilyen krónikában, feliratban vagy nyírfa kéreg betűjében, de mindezt azért, mert Alekszandr Vosztokov szlavofil költő találta ki a bolgár Snezhana mintájára.

Általánosságban elmondható, hogy a tizenkilencedik századi szlavofilek, elképzeléseik néha furcsasága ellenére, sok köszönetet mondanak, többek között azért is, mert érdeklődést keltettek a tudományos közösség előtt a kereszténység előtti Oroszországban. méltatlannak tartják a különös figyelemre, mert a pogányok ugyanazok, mint az állatok. Azonban sok mindent, amit lehetetlen volt a XIX. Századi tudományos módszerekkel tanulmányozni, maguktól gondolták ki. A dodumok között voltak nevek - bár gyakrabban a szlavofilek valódi cseheket vettek, amelyek pogány idők illatát keltették, mint például Ljudmila vagy Svetozar. De Svetlana teljesen mesterséges konstrukció.

Ami a név szerzőjét illeti, „Alexander-Voldemar Ostenek” születési anyakönyvi kivonatában német nemzetiségű volt. A költő tisztán szlavofil okokból megváltoztatta vezetéknevét Vosztokovra. Vosztokov Svetlana mellett gyakorlatilag bemutatta az orosz tudományt az összehasonlító szláv nyelvészettel és más filológiai munkákkal, amelyek középpontjában az orosz és az egyházi szláv nyelv állt.

Vosztokov verseit nagyra értékelte Kuchelbecker, aki szintén a kereszténység előtti Oroszország csodálója volt (mint osztálytársa, Puskin), és hat éves koráig egyáltalán nem beszélt oroszul (mint osztálytársa, Puskin).

Vladimir Dal

Szigorúan véve a "Dahl" vezetéknév nem német - a híres szógyűjtő apja dán (vagy dán zsidó) volt. Édesanyja, Maria Khristoforovna Freitag német volt. De Dahl kortársai, a protestánsok szinte minden leszármazottja automatikusan németnek nyilvánította magát - Vlagyimir Ivanovics is az elosztás alá esett.

Idősebb Dahl nyolc nyelven beszélt, a dán mellett Maria Khristoforovna - öt, a német mellett. Nem meglepő, hogy fiukat, katonaorvost is érdekelte a nyelvi kérdés. Nem mondható el, hogy ugyanakkor Vladimir nem érdeklődött apja szülőhazája iránt - még Dániába is ellátogatott, és nagyon aggódott az oda vezető úton, de a helyszínen nagyon csalódott volt: nem érzett semmi közöset a helyiekkel és örökre eldöntötte magának, hogy orosz. Ennek ellenére a Dorpat -i Egyetemen folytatta tanulmányait, ahol a német kultúra és a német nyelv dominált, annak ellenére, hogy maga az intézmény orosz volt.

Vladimir Dal természetesen kipróbálta magát az irodalomban, és a "Slavyanin" magazin költészetével kezdte. Orvosként azonban sokkal gyorsabban szerzett hírnevet, szó szerint a legjobb és legügyesebb sebészeti műveleteknek köszönhetően Szentpétervár csillaga lett. Az orosz kultúra szerelmeseként nemcsak egyes szavakat, hanem meséket is gyűjtött. Meglepő módon az orosz mesegyűjtemény legmagasabb rangjait megbízhatatlannak tartották, és a teljes példányt megsemmisítették - bár a megbízhatatlanság vádját később elvetették.

Alexander Hilferding

Akárcsak Dahl esetében, Hilferdint feltételesen németnek tekintették: édesanyja, Amalia Witte német volt, maga a Hilferding vezetéknév azonban Magyarországról származott, és ott a család eredetileg német volt. Hilferding híressé vált munkájáról, amely megmutatta a "szláv" nyelv rokonságát a szanszkrittal - e munkára aztán sokáig támaszkodtak azok a szlavofilek, akik meg voltak győződve arról, hogy az orosz közvetlenül a szanszkritból származik, vagy hogy a szanszkrit régi orosznak tekinthető.

Hilferding különösen érdeklődött a balti -tengeri parton fekvő szlávok iránt, mivel Oroszországot ő védte a közösségi életmódot, és összegyűjtötte az Olonets tartomány eposzát, kizárólagosan szláv eredetűnek tekintve (míg a tartomány fő lakossága különböző finnugorok, beleértve az oroszosítást is).

Orest Miller

Millerrel minden egyszerű volt - 100% -ban német családba született, és Oscar néven keresztelkedett meg, de három éves korában árva lett, és egy orosz unokatestvér nevelte fel - így Oscar oroszként nőtt fel Orest. Tizenöt éves korában tudatosan áttért az ortodoxiára. Később szándékosan is a szlavofilizmust választotta.

Bár Miller szánalmas -hazafias irodalommal kezdte, ő, mint sok szlavofil, a folklórba kezdett, és elkezdte tanulmányozni az epikus eposzt - ráadásul korának divatjában minden sorban talált egy bizonyos magas szimbolikát. Ezenkívül minden eposzt valamilyen erkölcsi leckére redukált, mint például Lewis Carroll hercegné. Miller azonban nagyon gyorsan nem értett egyet az oroszországi szlavofilek fő gerincével, mivel inkább a pánszlávizmus, mint a ruszofília felé húzódott - és így kételyeket keltett saját hazafiságában. A lengyel kérdéshez való hozzáállását különösen a hasonló gondolkodású emberek háborgatták fel - Miller támogatta a lengyeleket! Ez azonban nem volt meglepő, mert Miller lengyel környezetben nőtt fel.

Egyébként egy pánszlávista (és ebből a szempontból szlavofil), ruszofília nélkül, furcsa módon, a nyugatosító Alexander Herzen - pontosabban német származású is - az anyja.

Nikolay Rigelman

Nyikolaj Arkagyevics főleg nagyapja, német és híres mérnök miatt ment a németekhez - de Kijevben nőtt fel, és egyáltalán nem tekintette magát németnek, és származása túlnyomórészt ukrán volt. Sok szlavofilhoz hasonlóan Rigelman úgy döntött, hogy Bécsben folytatja a német felsőoktatást. Tanulmányai során Prágában járt, helyi cseh hazafiakkal találkozott, és áthatott a szlavofil ötleteken.

Rigelman természetesen egész életében az egyik hivatalos pozícióból a másikba költözött, és nem volt szégyenlős a folyóiratban megjelent publikációk miatt. A szlavofil "Moskvityan" -val kezdte, de a mozgalom hírnevét a "moszkvai gyűjtemény" esszéi adták neki, amelyben leírta az osztrák szlávok életét és helyzetét, akiket azután a kisebbségek elnyomtak Birodalom.

Rigelman származása ellenére ruszofil álláspontra helyezkedett, és folyamatosan bírálta az ukránofileket, hogy úgy mondjam, kicsinyesség és a birodalom közösségigényének megértése hiánya. Ugyanakkor hatalmas erővel és fővel támogatta az osztrák chekhophileseket, annak ellenére, hogy nézeteik mindenben egybeestek az ukránofilekkel, csak a cseheket érintették.

A szlavofilek folyamatosan lenyűgözték kortársaikat: Miért tévesztették össze az orosz szlavofileket a perzsa kereskedőkkel, hogyan találtak ki alternatív mítoszokat, és mi jó maradt ránk.