Trágya, bor és bőr férjek helyettesítői: Hogyan gyógyították meg a nőket az ókori Görögországban
Trágya, bor és bőr férjek helyettesítői: Hogyan gyógyították meg a nőket az ókori Görögországban

Videó: Trágya, bor és bőr férjek helyettesítői: Hogyan gyógyították meg a nőket az ókori Görögországban

Videó: Trágya, bor és bőr férjek helyettesítői: Hogyan gyógyították meg a nőket az ókori Görögországban
Videó: The Wave: America's Infamous High School Experiment in Fascism - YouTube 2024, Március
Anonim
Trágya, bor és bőr férjek helyettesítői: Hogyan gyógyították meg a nőket az ókori Görögországban. Festmény: Augustus Jules Buvet
Trágya, bor és bőr férjek helyettesítői: Hogyan gyógyították meg a nőket az ókori Görögországban. Festmény: Augustus Jules Buvet

Bár a görögök ugyanabban a házasságban éltek, a görög nők élete hasonló volt a muszlim országokban hagyományosan élthez. Görög nők laktak a ház női felében, és csak végső esetben mentek ki a városba, arcukat fátyollal elrejtve. Azt hitték, hogy legjobb, ha ezt nem teszik meg öregkorig. De nem csak a mindennapi élet jelentett nehézségeket. A nők anatómiájával és kezelésével kapcsolatos elképzelések a mai vélemény szerint teljesen vadak voltak.

Általában a nők számos betegségét ugyanúgy kezelték, mint a férfiakat. De volt egy árnyalat. Ha a férfiaknak azt tanácsolták, hogy gimnasztikát, futást, zenét vagy éneket tegyenek a kezeléshez, egy nő esetében ezt nemcsak szükségtelennek, hanem elítélendőnek is tartották. Egy nő számára a fő „torna” a házimunka volt, sőt olyan egyszerű szórakoztatás is, mint a hinták vagy a tánc lányokkal és rabszolgákkal a gynekeye - a női fél - falain kívül.

Az ókori Görögországban sok istennőt imádtak, és néhányan nőket pártfogoltak. Demeter, a termékenység istennőjének képe, Evelyn de Morgan
Az ókori Görögországban sok istennőt imádtak, és néhányan nőket pártfogoltak. Demeter, a termékenység istennőjének képe, Evelyn de Morgan

Természetesen a spártaiak kivételt képeztek. Nőiket, akárcsak a férfiakat, sok sportra utasították. Mind Spártában, mind Görögország többi részében egy testi fogyatékossággal rendelkező, tökéletlen alakú, elkényeztetett arcú nőt bűnösnek tekintettek az állapotában - állítólag mindenekelőtt egy lelkiállapotot tükröz.

Az ókori Görögország orvosainak elképzelései a női anatómiáról nagyon furcsának tűnnek. Tehát Arisztotelész úgy vélte, hogy egy lány az anyaméhben fejletlen fiú, akinek nemi szervei egyszerűen nem jöttek ki rendesen. Úgy tűnik, hogy ha egy lány ugyanaz, mint egy fiú, akkor egyenlő jogokat adhat nekik, de - amint emlékszünk - a görögök a normától való eltérést az istenek jeleként tekintették arra, hogy az ember természeténél fogva rossz. Arisztotelész is úgy vélte, hogy természeténél fogva egy nőnek kevesebb foga van, és nem tudta, hogy a hüvely és a húgycső nem egy.

Athéné istennő a gyógyítókat is pártfogolta. Rebecca Guay festménye
Athéné istennő a gyógyítókat is pártfogolta. Rebecca Guay festménye

A népszerű tanítás, miszerint négy folyadék kölcsönhatásba lép egy személyben, váratlan lépéseket hozott a betegek kezelésében. Például a hypermenorrhoea - veszélyesen súlyos menstruáció - nők vérzése volt. A logika a következő volt: mivel annyi vér jön ki, ez azt jelenti, hogy túl sok van belőle a szervezetben, és a felesleget ki kell engedni. Mondanom sem kell, hogy ennek a kezelésnek köszönhetően csak a legalkalmasabbak maradtak életben?

Ennek a nőnek a betegségének okaként az orvos a szexuális élet hiányát tekintheti. Azt hitték, hogy a nők sokkal temperamentumosabbak, mint a férfiak, és egyszerűen a szex megszállottjai. Így az orvos felírhatta a beteg férjét, hogy gyakrabban látogassa meg (ez azonban még azt sem jelentette, hogy a feleségnek orgazmusra volt szüksége - a lényeg, maga a tény). És ha sokkal jobban kedvelte a fiatal férfiakat vagy a heteroszexuálisok társadalmát, akkor mindig lehetett vásárolni egy kiváló minőségű, bőrből készült helyettesítőt. Nagyon népszerűek voltak a görög hölgyek körében.

Az állatok pártfogóját, Artemiszt nem érdekelték az emberi ügyek. Guillaume Senyac festménye
Az állatok pártfogóját, Artemiszt nem érdekelték az emberi ügyek. Guillaume Senyac festménye

Azt hitték, hogy ha a túlzott női szexuális ösztön nem elégül ki, akkor a méh szó szerint vándorol a testen. A méh vándorlását a koraszülés magyarázta. Ebben az esetben a kezelés egyszerű volt: egy kis trágyát tettek a nő gyomrára. A görögök úgy vélték, hogy a női test nagyon szereti a szennyeződéseket, és maga a méh is a megfelelő helyre fog rohanni, hogy úgy mondjam, a szagra. A korai szakaszban elkövetett vetélés után kicsit jobban bántak velük: megengedték, hogy borba kevert sült öszvér ürüléket igyanak.

Nem volt nehéz vándorolni az anyaméhben, hiszen a görögök elképzelései szerint egy nőnek sok hely volt a gyomrában. Ezért volt olyan módszer a terhesség megállapítására, mint a rongyba csomagolt hagyma hüvelybe helyezése. Ha másnap reggel egy nő hagymát húz ki a szájából, az azt jelenti, hogy a benne lévő helyet még nem zárja le a terhességtől duzzadt méh. Sajnos a görögök nem hagytak ránk pontos adatokat a módszer hatékonyságáról.

A terhesség megállapításának egy másik furcsa módja, amelyet azokban az időkben gyakoroltak - egy vörös követ dörzsöltek egy nő szeme elé, és ha a por leülepedett a szemfehérjére, akkor a nőt terhesnek tekintették.

Athéné, Héra és Aphrodité istennők Párizs előtt. Mindegyik a maga módján pártfogolta a görög nőt. Franz von Stuck festménye
Athéné, Héra és Aphrodité istennők Párizs előtt. Mindegyik a maga módján pártfogolta a görög nőt. Franz von Stuck festménye

Bár néhány örököst elvártak egy nőtől, a görögök folyamatosan keresték a hatékony védelmi módszereket. Ahol lehetett aktív gyógynövényeket beszerezni, drogokat készítettek belőlük, máshol csavartak. A fogamzás megakadályozása érdekében a férfinak azt tanácsolták, hogy használjon nagy mennyiségű olíva- és cédrusolaj -kenőanyagot (és Arisztotelész úgy vélte, hogy ólmot is kell hozzáadni hozzá). A nőnek azt tanácsolták, hogy közösülés után guggoljon le és szundítson. Magára a közösülésre pedig - ha nem a terhesség volt a cél - jó lovas póznak számított.

Ha egy férj szimpóziumokról hozta haza a herpeszet (részegek az elvtársak és a könnyű erényű zenészek körében), a nőnek nehéz dolga volt. A görög orvosok ajánlása szerint a herpeszes hólyagokat ki kellett volna égetni forró vasalóval!

Spártában azt hitték, hogy egy lány a nászéjszakája előtt nagyon korlátozott lehet. Hogy felizgassa, birsalmát adtak neki. Nem ismert, hogy utasítást adtak -e a menyasszonynak és a vőlegénynek az ágyban való helyes viselkedésre.

Az igazság istensége is hölgy volt, Themis, és lánya, az igazság istennője, Dike segített neki. Themisz arcképe Anton Losenko
Az igazság istensége is hölgy volt, Themis, és lánya, az igazság istennője, Dike segített neki. Themisz arcképe Anton Losenko

A görög történelem nagy részében az orvosok kerülik a szülés vezetését és a részvételt. Az asszony vagy egyedül, vagy egy bába segítségével szült, aki megmentette. Igaz, hogy az orvosok konzultáltak a bábákkal, és kézikönyveket írtak nekik. Az orvosokkal is konzultáltak, ha a szülés olyan nehéz volt, hogy a nő hamarosan meghal. Általában úgyis meghal, de az orvos császármetszést végezhet egy hűsítő holttesten, és megmentheti a babát. A legenda szerint így született egy ember, aki Athéntól tanulta a gyógyítást, és aki később az orvostudomány istene lett - Aszklépiosz.

Hippokratészt nagyon érdekelte a női test, olyannyira, hogy képes volt megtalálni egy nő csiklóját ("kis oszlopnak" nevezte). A híres orvos úgy vélte, hogy a fiúk és a lányok a méh különböző felében nőben fejlődnek ki, és attól függően, hogy a mellbimbók lenéznek vagy felfelé néznek, meg lehet határozni a születendő gyermek nemét. Ezenkívül, ha a gyermek a medencével vagy a lábával haladt előre a szülés során, Hippokratész úgy vélte, hogy a segítség elvileg lehetetlen, és a gyermeket darabokra kell vágni és ki kell húzni. Elég megdöbbentő, ha figyelembe vesszük, hogy hány ősi kultúra tudta, hogyan kell elfogadni a gyermeket helytelen előadásmóddal (még akkor is, ha ez nem mindig sikerült). Talán az ókori Görögország szülésznői is tudták, mit kell tenniük, de Hippokratész méltósága alatt tartotta, hogy konzultáljon velük.

Sajnos a nőket védő istennők még önmagukat sem tudták megvédeni. Héra bátyja, Zeusz megerőszakolta, utána feleségévé kellett válnia. Dante Gabriel Rossetti Héra portréja
Sajnos a nőket védő istennők még önmagukat sem tudták megvédeni. Héra bátyja, Zeusz megerőszakolta, utána feleségévé kellett válnia. Dante Gabriel Rossetti Héra portréja

A férfi orvosoknak nem volt joguk megvizsgálni betegeiket, és csak kikérdezték őket, és nem volt női orvos. Ismert egy bátor lány, aki megpróbálta megfordítani ezt a helyzetet. Egy athéni Agnodice nevű lakos úgy döntött, hogy orvosi tanulmányokat folytat Alexandriában. Ehhez nemcsak férfiruhát kellett viselnie, hanem a haját is meg kellett vágnia - egy görög nő számára szinte elképzelhetetlen akció, mert ilyen frizurát viseltek a prostituáltak.

Egyszer Agnodice jött egy beteg nő kezelésére. Természetesen nem volt hajlandó orvoshoz menni. Aztán Agnodica megmutatta a beteg mellét a ravaszon. Az asszony megnyugodott, és Agnodica megvizsgálhatta és felírhatta a kezelést - mellesleg ugyanazt, mint a férfiaknál, mivel az orvostudomány akkoriban már előrehaladott és eltávolodott az ürülékektől. A páciens felépült, de nem tudott titkot tartani magának, és hamarosan Agnodice titka egész Alexandriában ismertté vált. A városi orvosok feljelentést tettek ellene. A tárgyalás során azonban a városlakók tömege megtámadta a bírákat, akik a nők ellenségeinek nevezték őket, és a bírák nemcsak Agnodice -t, hanem ezentúl minden nőt megengedtek az orvostudomány tanulmányozására és az orvostudomány gyakorlására. Igaz, nem tudni, hogy valaki kihasználta -e ezt az engedélyt a bátor athéni nő után. Ennek ellenére az edzésekhez férfiakkal teli helyre kell menni - ez nagyon szerény volt.

Elképesztő az ilyen megvetés hátterében, hogy egy nő általában lássa milyen ékszereket viseltek az ókori Görögországban: elbűvölő remekművek és alkotóik felülmúlhatatlan készsége.

Ajánlott: