5 női filozófus, akik akkor váltak híressé, amikor a nőket és a filozófiát összeegyeztethetetlennek tartották

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Van egy régi anekdota: „Két vitorlás a folyón, egy férfi és egy nő. A férfi dohányzik, a nő pedig evez. A férfi hirtelen azt mondja: "Jó neked, nő: evezd magad és evezz, de gondolnom kell az életre." Ez az anekdota jól leírja a filozófusok évszázados hozzáállását foglalkozásához és a nőkhöz. De még azokban a napokban is, amikor nagy erély és sok erőfeszítés kellett ahhoz, hogy betörjenek a tudományba, és egy nőt beszéljenek a műveiről, a női nevek villogtak a filozófia látóhatárában. Igen, a nők mindig is nemcsak evezni akartak, hanem az életről is gondolkodni.

Alexandriai Hypatia: a politikai leszámolás áldozata

Az ókori filozófusok írásainak állandó hivatkozásainak köszönhetően tudjuk, hogy az ókori Görögországban sok filozófus nő volt, különösen a pitagorasz iskolában. Tudományos munkájának és a leghíresebb közülük tragikus sorsának köszönhetően Hypatia volt.

Hypatia apja korának egyik legjelentősebb tudósa, Theon of Alexandria volt. Úgy tűnik, nem szenvedett a nőkkel kapcsolatos előítéletekben, és azonnal felkészítette lányát egy különleges sorsra. Legalább olyan nevet adott neki, amely szó szerint azt jelenti: "legfőbb". Theon személyesen tanította a lányát.

Mintegy negyven -ötven éves korában (egy ilyen karrier normális kezdete) Hypatia az apja iskolájában kezdett előadásokat tartani a Museion alatt - a görög kulturális és oktatási központban, amely az Alexandriai Könyvtár tulajdonában volt. Az iskolában Hypatia a Filozófia Tanszéket vezette, de érdeklődési területe a csillagászat és a matematika is volt.

A kortársak ismerték Hypatia -t, mint a legösszetettebb csillagászati táblázatok szerzőjét és a neoplatonizmus iskolájának követőjét. Apja halála után a tudós fő tanítványaként átvette iskolája vezetését. Slava és Hypatia és oktatási intézménye sok diákot vonzott, így az iskola önkormányzati finanszírozás nélkül is virágzott. Az öregdiákok között sok magas rangú kormánytisztviselő volt. A korai keresztény filozófus-teológus, Synesius püspök is elvégezte.

„Olyan ösztöndíjat szerzett, hogy felülmúlta kortárs filozófusait; a platóni iskola utódja volt, Platónból származott, és minden filozófiai tudományt tanított a kívánóknak. Ezért a filozófiát tanulni vágyók minden oldalról özönlöttek hozzá. Iskolai végzettségével, tekintélyes önbizalommal még az uralkodókkal szemben is szerénységgel mutatkozott be; és abban, hogy nem szégyellte magát, hogy megjelent a férfiak között, mert rendkívüli szerénysége miatt mindenki tisztelte és csodálkozott rajta - írta később Szókratész Skolasztikus történész.

Hypatia halála szörnyű volt. Nagy hatással volt a polgármesterre, és politikai ellenfele, Cyril püspök azt mondta nyájának, hogy Hypatia pogány varázslatokkal elvarázsolja a polgármestert, és befolyásolja döntéseit. Cyril leg fanatikusabb támogatói megtámadták Hypatia -t, és szó szerint darabokra tépte, nem hallgatva a kifogásokra. Hypatia összes műve az Alexandria Könyvtárral együtt leégett. Csak magáról a tudósról vannak emlékeink.

Lou Salomé: háromszög Nietzschével

Szentpétervári születésű író, filozófus, pszichoanalitikus többek között arról a hatásáról híres, amelyet Nietzschére, Freudra és Rilke -re gyakorolt. Lou (akkor még Louise) apja orosz német, Gustav von Salome tábornok. A lelkész, akibe tizenhét évesen beleszeretett, kitalálta a "Lou" nevet. A nyolcvanas években az orosz diákok szó szerint elfoglalták az európai egyetemeket - elvégre hazájukban ezek a lányok nem szerezhettek felsőoktatást a törvény szerint. Lou édesanyja kíséretében Svájcba ment tanulni.

Európában Lou áthatja a szabadság szelleme, amely honfitársai között jár. Szalonokat látogat, két országba utazik két ország - Paul Reeu és Friedrich Nietzsche társaságában. Bár Lou a cölibátusban prédikálta a közösségi életet, sokan még mindig azt gyanítják, hogy Paulhoz és Frigyeshez fűződő kapcsolata nemcsak lelki volt. Nietzsche mindenkinek bemutatta Salomét, mint korának egyik legokosabb emberét, és később behozta híres Zarathustrájába.

Lou huszonöt éves korában feleségül veszi Friedrich Karl Andreas orientalista professzort. Andreas sokkal idősebb, és Lou csak azután fogadja el javaslatát, miután megpróbál egy kést a mellkasába dugni. Ennek ellenére feltételt szab férjének: nincs intim kapcsolat. Salome és Andreas negyvenhárom évig éltek együtt, és minden jel szerint valóban nem nyúltak egymáshoz. Lou inkább fiatalabb férfiakat engedett be az ágyába. Andreas is játszott az oldalon; lánya Salome egyik szeretőjétől később örökbe fogadott.

Pszichoanalitikusként Salome együttműködött Anna Freuddal, 139 cikket és könyvet írt az erotikus vonzalom filozófiájáról és pszichológiájáról. Lou 1937 -ben elhunyt, és Salome halála után a nácik ünnepélyesen leégették könyvtárát.

Tullia d'Aragona: Olaszország legrondább udvarhölgye

Élete során a híres Salome -ot egy nőfilozófussal hasonlították össze, akit Olaszország legszokatlanabb udvarhölgyének - Tullia d'Aragonának - is neveznek. Általában megmagyarázhatatlannak tűnik mind Tullia választása az udvarhölgy útjáról, mind népszerűsége ezen a területen. A lány a bíboros lánya volt, és szeretője, Julia Farnese, semmit sem tudott a visszautasításról, korának mércéje alapján ő is csúnya volt: magas, vékony, kampós orral.

A rajongók azonban lelkesen dicsérték Tullia szelíd hangját, képességét a legokosabb beszélgetés fenntartására és lantjátékra. Rendkívüli oktatását édesapja támogatásával kapta, aki korán felfigyelt a lány nagy intelligenciájára.

Tullia folyamatosan változtatta lakóhelyét. Szerelmesei között sok híres költő volt, ami önmagában biztosította helyét a történelemben. De Tullia híressé vált a női szexualitás és érzelmesség természetéről szóló filozófiai tanulmányaival.

Tullia udvarhölgyként még Velencében is sikerült kiemelkednie, egy olyan városban, ahol mintegy százezer udvarhölgy élt. Ezenkívül egy bizonyos politikai titok körüli politikai botrányban is megjelent Firenzében, és korának híres írója, Girolamo Muzio neki szentelte a Házasságról szóló értekezését. Muzio segített Tullia írásainak publikálásában is, mivel csodálja éles gondolatait és irodalmi tehetségét.

Tullia, a kevés udvaroncok egyike, végül megkapta a jogot, hogy figyelmen kívül hagyja az udvarlók öltözködési szabályait, és hivatalosan "költőnőnek" nevezzék. Tekintettel a nők és különösen a hamis életmódot folytatók előítéleteire, ez a teljesítmény elismerése sokat ér.

Pisai Christina: a lány, aki a király könyvtárában nőtt fel

A múlt filozófusai nagyon gyakran megmagyarázták, hogy miért van a világ és a társadalom pontosan úgy elrendezve, mint amilyenek, abból a tényből kiindulva, hogy általában minden tisztességes, és néhány ember (nem ők) természetesen szenvedésre és hajón evezésre születtek. Érthető, hogy amikor egy nő a filozófiához jött, éppen ellenkezőleg, abból a tényből indult ki, hogy a társadalmilag igazságtalanul elrendezett. Nézeteit az ő idejéhez és kulturális környezetéhez kapcsolódóan érvelte. Nem meglepő, hogy a múlt sok gondolkodóját prefeministának tartják. Köztük van az egyik legelső gondolkodó, aki tiltakozik a nők társadalmi helyzete ellen, Christina Pizanskaya.

Christina apja, olasz, orvos és asztrológus volt Bölcs Károly francia király udvarában. A lány a palotában nőtt fel, és szabadon hozzáférhetett a királyi könyvtárhoz - ellentétben szinte minden más francia lánnyal abban az időben. Ugyanakkor a Louvre -i könyvtár volt a legnagyobb Európában, így Christinát gyermekkorától olvasták olasz és római szerzők.

Tizenöt éves korában azonban Christinával pontosan ugyanúgy bántak, mint az írástudatlan lányokkal - jóval idősebb férfival házasodtak össze. Három gyermeket szült tőle. Tíz év házasság után Christina megözvegyült: férjét megölte a pestis. Mivel addig sem a jó Károly király, sem Christina apja nem maradt életben, a fiatal özvegy nehéz helyzetbe került.

Sikerült pártfogókat találnia magának, Jean Berrynek és Louis orleans -i hercegnek. A gyerekek már nem voltak csecsemők, nem vártak új gyerekeket, a védnökök legalább egy apró, de határozott panziót adtak ki, Christina pedig elvállalta azt a vállalkozást, amelyről régóta álmodott: az irodalmat.

A következő kilenc évben Christina több mint háromszáz szerelmes balladát és verset írt. Eléggé híressé tették: a költőt meghívták az angol udvarba. De Christina elutasította az ajánlatot, és hamarosan elhagyta a ragyogó Párizst, hogy kolostorba költözzön. Ott semmi sem akadályozta meg abban, hogy sokat olvasson és sokat olvasson. Végül nem költőként vonult be a történelembe, hanem mint a "Nők Városának könyve" alkotója, egy filozófiai mű, amely alátámasztja a nők és férfiak kezdeti egyenlőségét képességeiben és tehetségeiben.

Ez a könyv volt az úgynevezett "nőkről szóló vita" kezdete, egy hosszú nyilvános, többnyire írásos vita, amely Franciaországban bontakozott ki több mint száz évvel a könyv megjelenése után. A vita résztvevői között volt Montaigne tanítványa, a gondolkodó Marie de Gournet is, akinek botrányos hírneve csak a huszadik századi Simone de Beauvoir és Andrea Dvorkin női filozófusok dicsőségéhez hasonlítható. A hagyományokkal ellentétes elképzelések ellenére de Gournet maga fizette ki a nyugdíjat Richelieu bíboros - megegyeztek a francia nyelv útjában.

Anna de Stael: Napóleon fejfájása

Madame de Stael a Napóleonnal való szembesítéséről vált híressé - nyilvános vita után még ki is utasította Franciaországból. Anna a forradalom egyik leghíresebb történésze és a monarchia helyreállításának ellenzője is; olyan művei vannak, amelyekből sok kortárs merített ötleteket az irodalom elkerülhetetlen visszaeséséről a tekintélyelvű rendszerek alatt, és kortársai - a nők és férfiak egyenlő jogainak elismerésének szükségességéről. Most ezek az elképzelések nem tűnnek valami élesnek, de nagyon bosszantották Napóleont, és többek között a Madame de Stael kiutasítása mellett döntöttek.

Mint tudod, Anna említésekor Napóleon arca megváltozott. Ezt csak személyes érintéssel tárgyalta, és hogy száműzetésről szóló rendeletet aláírjon, még elterelte figyelmét az aktuális külpolitikai kérdésekről is.

Anna a Bourbon -dinasztia utolsó királyának pénzügyminisztere volt. Édesanyja híres irodalmi szalont tartott Párizs -szerte; idővel de Stael is ugyanezt kezdte. Az aktív politikai tevékenység hiánya ellenére politikai körökben ideológusként befolyást gyakorolt. Első filozófiai munkája Montexieu A törvény szelleme című kommentárja volt - és tizenöt éves korában írta őket, megdöbbentő felnőtt ismerősöket azzal, hogy képes megfogalmazni egy gondolatot.

Húszéves korában Anna feleségül vette svéd nagykövetet, Erich Magnus Stahl von Holstein bárót. A házasság boldogtalannak bizonyult, ami talán csak tovább növelte Anna filozófiai jellegét. Annak ellenére, hogy egész családja, akárcsak Anna, maga is szenvedett a nagy francia forradalomtól, de Stael nagyon közel állt a szívéhez a szabadság és az egyenlőség eszméiről, és kiutasítása után fél Európát sokkolta a témával kapcsolatos gondolataival - utazott sok országba, köztük Oroszországba …

De Stael egyik leghíresebb regénye, a Corinne egy zseniális nő helyzetéről szól egy olyan társadalomban, ahol a nőnek nincs joga zseni lenni. Ugyanezt a témát vetik fel egy másik, a kortársak számára botrányosabb, "Delfin" című regényben is. De Stael korának mércéjével mély néprajzi munkásságáról is ismert, amely Németországnak és a németeknek szentelt, egy esszé Marie Antoinette védelmére, valamint az Oroszországról szóló néprajzi jegyzetek, amelyek a „Száműzetés évei” című önéletrajzi könyvében szerepelnek.

Annak ellenére, hogy de Staelt a „csúnya, pokolian, okos, mint egy angyal” szavakkal írták le, elég regény volt az életében, többek között sokkal fiatalabb férfiakkal. A botrányos hírnév nemcsak hogy nem akadályozta meg abban, hogy meghívja őt a monarchikus államok fogadásaira, hanem inkább növelte a meghívások számát. De Stael agyvérzésben halt meg - elment egy estére a miniszterrel, és a háza lépcsőjére zuhant. Hónapokig betegen feküdt, és utolsó leheletét lehelte szeretett forradalmának évfordulóján.

A keleti híres udvarhölgyek, akik országaik művészettörténetében maradtak, tehetségükkel is megsemmisítették a sztereotípiákat, amelyek emléke évszázadok óta megmaradt.