Betlehem hóval borítva: Igazság vagy fikció az idősebb Bruegel festményén

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Bizonyára sokan közületek, figyelembe véve az északi reneszánsz zsenialitásának képét Pieter Bruegel, az idősebb "A Betlehemi népszámlálás" feltette a kérdést: "Hogy lehet az, hogy Betlehemet hó borította?" Milyen célokat követett a festészet ragyogó mestere, mit akart mondani a nézőnek rendkívüli munkájával - tovább, az áttekintésben

Evangéliumi történet Krisztus születéséről

És mivel az evangélisták egyetértettek abban, hogy Krisztus szülőhelye Betlehem, ezt a várost jelölték meg az írásokban, mivel az ószövetségi próféták azt a várost nevezték, amelyből a Messiás megjelenik. A szentírás szerint József és Mária, engedelmeskedve Augustus római császár rendeletének, Názáretből Betlehembe ment, ahol a népszámlálás történt. A császári rendelet kimondta, hogy minden zsidónak regisztráció céljából vissza kell térnie abba a városba, ahol született. Ezért a törvénytisztelő asztalos meglehetősen veszélyes úton indult el - Mária terhességének időzítése miatt - az út. Minden nap számított, hiszen Mária gyermeket fog szülni. És ő szült … A Szentírás szerint a Messiás Betlehemben született.

Sok szép képet írtak erről a karácsonyi témáról, és a sztori általában ugyanaz volt: Szentföld, Szent Család, angyalok, jászol, állatok és egyéb tulajdonságok … Mindezek mellett mindent egy nagyon tekintélyes, ünnepélyes és nemes módon.

De a 16. századi holland művész, Pieter Bruegel, az idősebb, teljesen máshogy nézte az evangélium történetét, és a rá jellemző képi módon alkotott egy művet. És most, évszázadokkal később, elmélkedhetünk a téli módon előadott karácsonyi történeten - a la Hollandián.

Pieter Bruegel "Népszámlálás Betlehemben"

Pieter Bruegel 1566 -ban az evangéliumi történet alapján hozta létre híres művét, amelynek fő témája a művész társadalmi vonatkozásban mutatta be a holland emberek életét és életét. Ez a kép szemléletes példája volt annak, hogy a régi mesterek gyakran használták az evangéliumi szövegeket, ügyesen alkalmazkodva koruk valóságához.

Egyébként a "Betlehemi népszámlálás" létrejöttének időpontja egybeesik a holland forradalom kezdetének idejével, a hollandok aktív harcának kezdetével a spanyol feudalizmus és a katolicizmus ellen. Ugyanis 1566 óta Bruegel munkássága ebben az irányban és a legközvetlenebb kapcsolatban áll ezekkel a történelmi eseményekkel. Ebben az időszakban minden műve lenyűgözi a történések megbízhatóságának tudatát, és az evangéliumi történet lényegében csak álcának szolgál.

És furcsa módon Bruegel nem lett volna Bruegel, ha nem használja a cselekmény és a főszereplők eredeti értelmezését. Szó szerint feloszlatta a Szent Családot a fogadóba érkezett tömeg között. És csak egy részlet kapcsolódik az evangéliumi történethez - ez a szamár, amelyen Mária lovagol, és az ökör együtt jár.

Ezért annak ellenére, hogy a művész festményén egészen szimbolikusan ábrázolta József és Mária "népszámlálásában" való részvételt, nagyon meggyőzően hangsúlyozta Jézus jelenlétének tényét itt és most, megmutatva, hogy

Ami valójában a képen látható

Bruegel ezzel a történettel közvetítette a zsarnokság lényegét, amelyet a helyi hatóságok a holland városokban és falvakban műveltek. Ennek a hatalomnak a szimbólumaként a művész megmutatta a Habsburgok címerét, amelynek családjához az akkor Hollandiában uralkodó spanyol Fülöp II. Egy ház falára tette, amelynek tetője alatt egyáltalán nincs népszámlálás …

A történészek általános véleménye szerint a "betlehemi népszámlálás" leple alatt a művész allegorikusan ábrázolta a spanyol adószedést egy holland kisváros lakóitól. Háttérként a mester Hollandiára jellemző tájat használt fel: egy hóval borított kis falut, amelynek táj jellegzetes vonása egy dombos terület, amelyet a mester gyakran használ munkájában.

Tehát a holland falut havas télen ábrázolják, ami természetesen nem valós Betlehemben. Az a nézőpont, amelyből a néző látja, hogy mi történik, elég magasan található, mintha a művész festené a képét, kinézne valamilyen szerkezet padlásablakán, szó szerint kiragadna egy pillanatnyi perspektívát. A látóhatár magas, ami lehetővé tette számára, hogy hatalmas számú karaktert, részletet és különféle műveletet mutasson a képsíkon.

A téli nap a végéhez közeledik - a vörös nap a horizont felé gördül, és csak kissé látható a vászon középső részén lévő faágakból. Az események minden valószínűség szerint december hónapban játszódnak - ennek közvetett jelzése a kép bal alsó sarkában található töredék, ahol egy ember disznót vág. Ez általában decemberben történt Hollandiában. Az előkészített szalmaszál jelzi, hogy a disznó megperzselődik rajtuk. Ez az elképzelés többször is megtalálható Bruegel festményein. Például pontosan ezt teszik a "Vadászok a hóban" festmény szereplői.

Továbbá a kép bal oldalát vizsgálva azt látjuk, hogy a városlakók sűrű tömege gyűlt össze a fogadó ajtajában. Az épület mélyén táblázatok láthatók, amelyeken a tisztviselők kezelnek, adókönyvekkel sorakozva. Amint fentebb említettük, bár Bruegel munkáját "népszámlálásnak" nevezik, a tisztviselők cselekedetei nem mások, mint az adó beszedése.

A vászon közepén a néző láthatatlan párost lát: Ő, elöl sétálva, asztalos fűrésszel a vállán, és Ő - szamáron lovagol. Ez a Szent Család, amely a fogadó felé tart. Érdekes módon a művész teljesen hétköznapi embereknek ábrázolta őket, halók és angyalok nélkül, ahogy az ikonográfiában szokás. Ennek ellenére ezeknek a karaktereknek köszönhető a vászon ötlete és története. És kiegészítse és határozza meg a művész tervét - egy szamár, amely Mary -t hordozza, valamint egy ökör, aki mellett sétál. Általában csak ezek az állatok jelentik a kapcsolatot a vásznon tükröződő események és az evangéliumi történet között. Végül is ezeknek az állatoknak kellett jelen lenniük a gyermek Jézus születésekor.

És azt is, ha alaposan szemügyre vesszük, látjuk, hogy Mária vonatkozásában József másodlagos figura, és a művész hátulról ábrázolja, széles karimájú kalap mögött, szokatlan az északi szélességek lakói számára, nem láthatjuk az arcát. Mária maga pedig alig észrevehető, sötét fátylakban ábrázolják, ami a hagyományos holland öltözékben is szokatlan, emiatt kitűnik a többi nő közül.

Nos, valójában Bruegel festménye egy igazi enciklopédia a téli holland kisváros életéről. A fehér hó és jég pedig a megújulást, a jövő örömeit, valami új kezdetét szimbolizálja.

Sok dinamika és mozgás van a vásznon. Egy kisváros gondjaival, örömeivel, mindennapi életével és ünnepével él. Általában véve folyamatos, tisztán bruegeli életet látunk: az emberek el vannak foglalva mindennapi ügyeikkel: gazdasági épületek építésével, ecsetfák gyűjtésével, házimunkával. A tulajdonosok kapkodva készülnek a karácsonyra…. A gyerekek lelkesen játszanak és korcsolyáznak a jégen.

És végül szeretném megjegyezni, hogy általánosságban ez a mű tökéletesen illusztrálja a festő érett modorát, amely eltér a korábbitól, nevezetesen: sematikusan ábrázolja az emberek arcát, és elhozza a főszereplőket (Józsefet és Máriát). oldaláról , nem hajlandó szépíteni a karaktereket. Ami a technikai oldalt illeti, világos körvonalazási rajzot, a képek élénk kifejezőerejét, a színpaletta „szonorizálását”, a kompozíció térbeli szélességét és mélységét, valamint a tónusos egység legfinomabb érzését látjuk.

Folytatva a holland festők témáját, olvassa el folyóiratunkban: Miért festett a késő középkor süketnéma festője csak téli tájakat: Hendrik Averkamp.