Tartalomjegyzék:
- A vad vadállat oroszlán
- Indrik a fenevad - Unicorn
- Oroszlán és egyszarvú
- Kitovras - Polkan
- Sokol - Finist, Volga, Volkh
- Bova Korolevich
- Sirin, Alkonost és más madarak
- Sámson széttépte az oroszlánt
- Griffmadár
Videó: Orosz tündérmesék a 17-18. Század övcsatjain: Indrik a fenevad, Kitovras - Polkan, a Sirin -madár, Alkonost stb
2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07
Az orosz emberek számára az öv nem csak funkcionális ruhatár volt, hanem erős amulett is, amely szimbolikus védőkörbe zárta tulajdonosát. Úgy gondolták, hogy egy megfelelően öltözött embert nem árthatnak a gonosz szellemek. Ezért nagy figyelmet fordítottak az övcsatokra, amelyek segítségével az övet lezárták és kinyitották.
Ezenkívül az orosz társadalomban az ember státusza mindig is fontos volt, ami azt jelenti, hogy nagy figyelmet fordítottak az attribútumok megfelelő állapotára. Az egyik ilyen tulajdonság egy csat öv volt, amely mindig látható volt a ruházat felett. Minél szebb és gazdagabb a fonal, annál magasabb a tulajdonos státusza. Ezért ma Orosz övcsatok 17-18 század nagy és kevéssé tanulmányozott réteget képviselnek az orosz történelemben és kultúrában. Az első részben már beszéltünk róla honnan jöttek az övcsatok Oroszországban és hogyan viselték őket … Ebben a cikkben néhány mesés történetről mesélünk nektek.
A vad vadállat oroszlán
Az oroszlán szimbolikája sok olyan tulajdonságot tartalmaz, amelyek vonzzák a katonai utat választó férfiakat. Az emberek szemében az oroszlán megállíthatatlan erővel és energiával rendelkező vadállat, ugyanakkor visszafogott és független.
Ez a harcban megállíthatatlan teremtmény mindig kitartóan és következetesen győz. A heves fenevadat a tintatartón is ábrázolják (A).
További övrészletekA "Fierce Beast" - egy oroszlán - képét széles körben használták az övek díszítésére szolgáló fedvények gyártásában. Az ilyen díszítések hagyománya napjainkig is fennmaradt, a tiszti tőrök hámját hasonló átfedések díszítik.
Érdekes példa a hevederek rögzítésére szolgáló csaton található minta. Az álló harcos bal kezében karddal és jobb hüvelyével (A) a Mihály arkangyal rajzának módosított tükörképe a XV - XVI. Század mell- és mellkeresztein (B).
Indrik a fenevad - Unicorn
A 16. - 17. századi Oroszországból származó "ABC -kben" az indrik -fenevadat legyőzhetetlen szörnyű vadállatként mutatták be, inkább kígyóra emlékeztetve, amelynek teljes ereje egyetlen szarvban volt:.
Sok mesés lényhez hasonlóan ez is két különböző mitikus lény kombinált képe - egy szarvú föld alatti szörnyeteg, amelynek ötlete a mamutoszlopok földjén található leletekből és Európa évszázados hagyományából alakult ki. ennek az állatnak az ötlete, mint szarvas, szarvával a homlokán és ló sörényével. Az unikornist az erő és a tisztaság szimbólumának tartották, és csak egy szűz volt képes elkapni.
A csatokon lévő képek szimbolikájában az egyszarvú meglehetősen gyakori karakter, különösen, ha oroszlánnal - "heves vadállattal" - párosítják. Ezt a két szimbolikus fenevadat gyakran használták a heraldikában. A legszembetűnőbb példa Nagy -Britannia címerével ellátott pajzs birtokosai. Hasonló kép széles körben ismert a 17. századi orosz tintafoltokon.
Érdekes példa a csat, ahol az Unikornis legyőzi a sárkányt. A legyőzött sárkány a fenevad lába alatt van, ami emlékeztet a Szent Györgyvel (A) folytatott cselekményre.
Oroszlán és egyszarvú
A csatokon az unikornis és az oroszlán három változatban található. Az első változatban együtt ábrázolják őket az Élet fájánál (A). A második lehetőségnél a fa hiányzik (B). Ezek a képek általában közel állnak a karakterek ábrázolásának nyugati hagyományához.
Mivel azonban a csatok utánzatosan készülnek, a képek orosz jellegzetességeket szereznek (B). A harmadik változatban az oroszlán és az egyszarvú a csat külön felein él együtt, és tisztán orosz megtestesüléssel rendelkeznek.
Kitovras - Polkan
Ezt írja a karakterről:
Más karakterekhez hasonlóan Kitovras képét az ókori görög mitológiából kölcsönözték, ez egy kentaur-félig ember-fél ló. A másik neve "Polkan (fél ló)". A Salamon cárról és Kitovrasról szóló elbeszélések népszerűek voltak Oroszországban.
Sokol - Finist, Volga, Volkh
Ez a félcsattal bemutatott karakter ősi gyökerei a szláv törzsek pogány mitológiájából származnak. Miután különböző neveken és különböző alakokban lépett be az orosz folklórba, megszemélyesíti a Kin szárnyas istenének - az alkotónak a mély képét. világból, innen származik egy bizonyos horogszerűség a 17. század csatján lévő figurák képében. A sas és a sólyom képei részben összefonódnak az időben, ez jól látható a különböző mítoszokban és mesékben. A rúd sas alakú képe a későbbi mítoszokban ismert, és tükrözi a Világ Teremtőjének harcát és győzelmét az ókori gyík isten felett, a gyík alávetését a rúdnak, és feladatainak teljesítését a folyamatosság biztosítása érdekében. napciklus Rod felügyelete alatt.
E madár nemessége és rettenthetetlensége hozzájárult a hercegek vágyához, hogy vándorsólyomot válasszanak totemként, amely később a címer vagy a címer része lett. A mesés változatban a hős Volga Svyatoslavich vagy Volkh Vseslavievich sólyommá változhat, folytatva a harcot az ellenséggel ezen a képen. A csat felén lévő kép pontosan megfelel ennek a harcos sólyomnak. Az orosz tündérmesék sólyommá változó másik szereplője a finista Yasny Sokol. De ennek a képnek a lírája jobban tükrözi ennek a gyönyörű, büszke és bátor madárnak a női felfogását.
Bova Korolevich
Guidon, Dodon, Saltan, Polkan. Ezek a karakterek, akiket Alexander Puskin meséiből ismerünk, költészetébe jutottak "Egy bizonyos bátor lovag és egy dicsőséges hős története Bova Korolevichről" c. Ez a középkori kalandtörténet, amely még a 17. század második felének övcsatok szimbolikájában is megtestesült, nagyon népszerű volt. A bemutatott csaton, amelyet a szerző egyetlen példányban ismer, látunk egy koronás lovast, aki hős lován ül, és kladenets kardot tart a jobb kezében.
A szalagfelirat a "BOVACOROL" karaktert képviseli (A). Sajnos a feliratot nem lehetett tovább olvasni. A csat jobb fele az első tükörképét és a "Kitovras - Polkan" képét is hordozhatta, amellyel Bova harcolt.
A vágtató lovas másik képét a szerző csak a kulcscsatok kerek érmén ismeri, ráadásul a jó szakmai rajzzal (A) és a primitív változatban (B) készült változatban. Tekintettel az ilyen típusú csatok ábrázolásának általános tendenciáira, fennáll annak a lehetősége, hogy léteztek ilyen csípős lovas ábrázolású csatok.
Sirin, Alkonost és más madarak
Alkonost - így hívták a szerelem és az örök vágyakozás madarat. Amikor valaki meghallotta az Alkonost énekét, örömmel felejtett el mindent a világon. De az Alkonost semmi rosszat nem tett az emberekkel.
Főnix egy madár, amely éneklésével talpra állította a betegeket, és visszatért a látáshoz a vakok számára. Arany almát evett, ami örök fiatalságot, egészséget és halhatatlanságot adott.
Sirin - egy sötét madár, aki halált hoz az alvilágból. És Sirin képét használták gyakrabban, mint a népművészet más mitológiai hősei, különféle tárgyak díszeként.
A páva, amely gyakran látható a népi festmények különböző kompozícióiban, pava madár. Ennek a madárnak a képe már az ókor óta ismert - mind a Kijevi Oroszországban, mind a Bizáncban találták. Érdekes, hogy ez a madár csak nőies volt. A festményeken ezek a madarak egy fa vagy bokor szemközti oldalán állnak. Általában közeli képen jelennek meg. Néha kakas, kakukk vagy kacsa is felismerhető a tavasz népi képein. De ez a kép inkább darunak tűnik.
Idővel Sirin képe némileg kiegyenlítődött és eltért a görög forrástól. Ez a mesés madár megszűnt a baj hírnöke lenni, de fajta lett amulett és védő … A szekrényeken és a ládákon ábrázolták, hogy segítsenek megőrizni a jót, valamint a női ékszereken, hogy megvédjék tulajdonosukat a gonosz szemtől és a kártól.
Az Alkonost madár képe váratlan átalakulásokon ment keresztül az orosz földön; bánat madara lett. Egy másik örömmadár, Gamayun is megváltoztatta a célját, jósnővé és a világbölcsesség szimbólumává vált. Különböző gyökerek fonódnak össze a Főnix madár (a madár tüze) képében, ez a paradicsomi madár (páva) a keresztények feltámadásának szimbólumává és a népmesék szereplőjévé vált.
Sámson széttépte az oroszlánt
Az oroszországi Sámson képe allegorikus volt, és pénzérmék verésére használták. Amint tanulmányaiban megjegyezték O. P. Mamontova és V. V. Zaitsev az 1620 -as évek második felében veretett moszkvai pénzről ábrázolta Sámsont, aki Leóval harcol. Ez az érmékre vonatkozó cselekmény széles körben elterjedt Vaszilij Dmitrijevics nagy moszkvai herceg uralkodásának végén. Az oroszlánnal foglalkozó Sámsonról szóló cselekmény népszerűsége történelmileg indokolt - ez a kép Vaszilij Dmitrijevics fiatal fiának és örökösének szimbólumává vált.
Abban az időben I. Vaszilij komoly erőfeszítéseket tett a fejedelmi hatalom megkönnyítésére, és mindent annak érdekében, hogy saját fia örökletes jogait biztosítsa. A Sámson -érmék hátoldalán lévő képnek pedig egy fiatal örökös képét kellett képeznie az emberekben, mint hős, aki készen áll a bravúrok elvégzésére, és képes lesz legyőzni a „pogányok igáját”.
A történészek megjegyzik, hogy bár Sámson 15. századi pénzről alkotott képe némileg vázlatos, nagy valószínűséggel ezt a bizonyos képet és cselekményt a csatokhoz kölcsönözték a 17. században.
Griffmadár
A griffek félelmetes szárnyas lények, akik megszemélyesítik világunk legmagasabb hatalmát. Olyan tulajdonságokkal rendelkeznek, mint hatalom és erő, éberség és az igaz büntetés elkerülhetetlensége. Ennek ellenére az orosz nép véleménye szerint a griffek kezdetben szimpatikusak az emberrel. Külsőleg mitikus szörnyeteg, oroszlán testével, de a griff feje és szárnya sas. A két királyi állat képeinek szimbiózisa lévén a griff a világ létezésének fő szférái feletti hatalmat szimbolizálja: a sas uralja a levegőt, és az oroszlán uralkodik a földön.
Gyakran a különböző népek legendáiban és legendáiban a griff őre és harcos. Egy mitikus lény őrzi az Élet fáját, a gazdagságot vagy a misztikus tudást. Nem csak cselekmény "Alexander cár repülése" (macedón) a griffeken népszerű volt Oroszországban és az egész keresztény világban.
Ajánlott:
Gorynych létezett: Hogyan nézett ki a fenevad-gyík, amelynek maradványait Oroszországban találták meg
Orosz és külföldi tudósok gondosan tanulmányozták a Kirov régióban és Mari Elben található ősi állat maradványait. És keresztelték ezt a lényt … "gornych". Nem, nem volt három feje, és nem szórt lángot. De ez a késői permi therocephalus is nagyon lenyűgözőnek tűnt. Körülbelül medve méretű volt, és "kettős" agyara volt
Belle Époque varázsa: Érdekes tények a 19. század végén és a 20. század elején
A 19. század végét és a 20. század elejét Belle Epoque -nak hívták. Aztán Európa a francia-porosz háború után magához tért, és az emberek örültek a véres csaták utáni szabadság érzésének. Belle poque virágzó időszak lett a gazdaság, a tudomány és a művészet számára
A szovjet tündérmesék fő boszorkányaként feleségül vett egy herceget, és ami ebből következett: Vera Altayskaya
Nagyon jól emlékezünk Vera Altayskayára azokért a színes és emlékezetes képekért, amelyeket ez a jellegzetes színésznő keltett életre. Igaz, a főszerepek többségében egy fényes és gyönyörű nő valamilyen okból egyáltalán nem hercegnő: boszorkány, mostohaanya, Baba Yaga … Fiatalkorában Verát elképesztő szépség jellemezte, amelyet ismerősei egy szóval - "boszorkányság". Talán ezért sikerült hazánk „főhercegét”, Alekszej Konsovszkijt férjévé kapnia. Ennek a kapcsolatnak a hosszú távú fenntartása érdekében azonban ar
Titokzatos csodamadarak a szláv mitológiában: amit Alkonost, Sirin, Gamayun és mások ígérnek az embereknek
Valószínűleg mindenki hallott a csodálatos énekesmadarakról - Sirin, Alkonost, Gamayun. Ősi legendákból és mesékből érkeztek hozzánk. A Földre ereszkedve állítólag itt éneklik csodálatos dalaikat. De a dalaik különbözőek: ha álomban vagy a valóságban találkozik néhány madárral az ember számára, akkor másoktól semmi jó nem várható
Skandináv tündérmesék Christer Karlstad (Christer Karlstad) művész vásznán
Christer Karlstad norvég figurális művész. Minden festményén látszik a halk lehelet és a nosztalgia. A poszt-apokaliptikus tájak az elkerülhetetlenség szimbóluma, a sors megváltoztatásának lehetetlensége. És mégis, ki irányítja a helyzetet a festményeken? Állat vagy ember?