Az újévi fa története Oroszországban: A temető és a kocsma szimbólumától Sztálin kedvencéig

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Mikulás, Snow Maiden, ajándékok és mandarin. És a fa. Ma lehetetlen elképzelni az új évet és a karácsonyt e bolyhos szépség nélkül. Úgy tűnik, hogy a fa létezése kezdetétől fogva ünnepi téli fa volt, de ez nem így van.

A MOSGORTUR tudósítója, különösen a kulturológia területén, a Moszkvai Múzeum szakértőivel beszélgetett, és megtudta, milyen nehézségeket győzött le a karácsonyfa Oroszországban, mielőtt a téli ünnepek főfájává vált.

Karácsonyfa, mint a temető és a kocsma szimbóluma

A halálfa, a halottak világának kalauza és a temetkezési helyek "díszítése" - a karácsonyfa hagyományos képe az orosz nép körében, amely egészen a 17. századig létezett, nem egészen egyezett a modern ünnepi elképzeléssel a fáról. Két fa között öngyilkosokat temettek, tűlevelű ágakat dobtak a temető felé vezető útra, télen egy fa mancsa borította a sírt, és valahol általában tilos volt lucfenyőt ültetni a ház közelében - tartottak az emberek halálától. A túlvilági szimbolizmus a szóbeli népművészetben is megmutatkozott, még az ördög egyik neve is "Yels" -nek hangzott.

A fa átmenet a "fényes oldalra" Nagy Péter korában kezdődött. Az 1699 -es királyi rendelet megváltoztatta az időrendet - nem a világ teremtésének pillanatától, hanem Krisztus születése óta -, és az „új év” napját szeptember 1 -ről január 1 -re helyezte át. A nyaralás megszervezésére vonatkozó ajánlásokat is alkalmazták. A főváros díszítése fenyőtűvel, rakéták kilövése és tüzek gyújtása az újévi előírás fő pontjai. A karácsonyfa fokozatosan az ünnep szimbólumává vált, de még mindig akadályozták az épületek díszítésére megengedett más „tüskés” fák, és annak elhelyezkedése - Péter rendelete értelmében a fát nem a szobában kellett elhelyezni, hanem azon kívül.

I. Péter halála után a karácsonyfa hagyományát csak az ivóintézetek őrizték. A kapuknál vagy a háztetőkön álló fák alapján azonosították a vendéglőket. A tűlevelű szépségek egész évben hordták a böjtöt, és a következő újév előestéjén utat engedtek helyettesítésüknek. A karácsonyfa különlegessége miatt a tavernákat "Ivans-Yolkin" -nak és egyszerűen "karácsonyfának" nevezték.

Királyi áldás a karácsonyfára

Oroszországban az első karácsonyfák csak a 19. század elején jelentek meg. A szentpétervári németek fákat ültettek otthonukba az ünnepre. A németországi bevándorlók, akik számára a fa a karácsony szimbóluma volt, nem fogják feladni hagyományaikat. De a tűlevelű szépség "asszimilációjának" folyamata meglehetősen nehéz volt. A XIX. Század 20-30-as éveiben egy fát még nem engedtek be a házba, és német divatnak tekintették.

I. Miklós úttörőnek számít a fák "bevezetésében" Oroszországban - a 30 -as évek végén egy karácsonyfa jelent meg az uralkodó udvarában, nem német felesége részvétele nélkül. A királyi család példája fertőzőnek bizonyult, és a fa behatolt a fővárosi arisztokrácia házaiba. Azonban kevesen engedhették meg maguknak a karácsonyi csodát - a teljesen díszített karácsonyfa ára elérte a 200 rubelt. Akkor 350 rubelért egy család egy évre "bérelhet" egy parasztkunyhót! A karácsonyfa-izgalom a 19. század 40-es éveinek közepére elfoglalta Szentpétervárot. Írtak a fákról folyóiratokban és újságokban, a fa megjelent az egyszerű lakosság otthonában, és az évtized végére nyaralóvásárokon kezdték árulni.

Karácsonyi vásárok és rabló gyerekek

A 19. század közepén a karácsonyi kereskedelem külön iparággá fejlődött. - mondja Maria Kalish, a Moszkvai Múzeum vezető kutatója.

A fenyőfákat a legtágasabb és legzsúfoltabb helyeken árulták: a városi tereken és a befagyott folyókban, a nappalik közelében, később pedig a különleges karácsonyfapiacokon. A parasztok hozták oda őket. A "saját" beszállítók csökkentették a fák árait, de eddig nem minden család vásárolhatott karácsonyfát, mert azt még fel kellett díszíteni, ami azt jelentette, hogy további játékokat és ajándékokat kellett vásárolni. A fővárosi nemesség, nem tapasztalva ilyen problémákat, karácsonyfaversenyeket rendezett egymás között - kinek a fája magasabb, gazdagabb és elegánsabb.

A század végére a szentpétervári karácsonyfa divat túlmutatott a fővároson, és elterjedt a földbirtokosok birtokain és házain. És a fával együtt jöttek a német ünnepi hagyományok. A karácsonyfát családi, privát eseménynek tekintették. Eleinte a házban megjelenő fa és az ünnepre való felkészülés rejtélye csak a felnőttek számára volt elérhető - a család fiatalabb tagjai csak karácsony napján látták a szülők munkájának eredményét, de idővel a a gyerekek elkezdtek részt venni a fa díszítésében. Cukorkát, aranyozott diót és almát akasztottak rá. Moszkvában ez egyfajta gyümölcs volt - kis krími alma, amelyet kifejezetten karácsonyra vittek a vásárokba. Játékokat és dekorációkat vásároltak vagy készítettek otthon - kartonból színes zászlókat vágtak ki, diót aranyoztak, petárdákat terveztek. A feldíszített karácsonyfa csak néhány órát „élt”. Ugyanezen német hagyomány szerint a fát kifosztás miatt adták a gyerekeknek - tönkre kellett tenni. A fát a padlóra dobták, minden ehetőt eltávolítottak, és a játékokat leszedték az ágakkal együtt.

A harc a tűlevelűek életéért

A századfordulón a gyermekek nyilvános karácsonyfái váltak normává. Az ünnepeket minden gyermek számára megszervezték, osztályuktól és szüleik biztonsági szintjétől függetlenül. Az árvaházakban és a nemzeti menedékházakban jótékonysági bulikat tartottak a szegények számára, és ünnepeket is szerveztek a munkások gyermekeinek.

A gondtalan és boldog karácsonyfa -élet véget ért a bolsevikok hatalomra jutásával - aktívan harcoltak a "vallási előítéletek" ellen. A karácsonyt "az emberek ivásnapjának" nevezték, és az ünnepet 1929 -ben törölték. A fát is betiltották. Karácsony előestéjén esténként járőrök jelentek meg az utcákon, akik házakba rejtett illegális fákat kerestek, fák helyett karácsonyellenes estéket tartottak az iskolákban.

A gyalázat 1935 -ben véget ért - a párt elfogadta Pavel Postyshev, a Szövetségi Bolsevikok Szövetségi Kommunista Pártja Központi Bizottságának tagjának javaslatát, miszerint "jó karácsonyfát kell szervezni a gyerekeknek az új évre". A karácsonyt újév váltotta fel. Az ország piacain azonnal faáram ömlött, díszített karácsonyfák jelentek meg az oktatási intézményekben és a korcsolyapályákon. Néhány napon belül visszatért a forradalom előtti ünnep, és a fa a boldog szovjet gyermekkor jelképeként került elő a föld alól.

A karácsonyfa kötelezővé vált - az óvodától a gyárig minden intézménynek újévi rendezvényeket kellett tartania az előre jóváhagyott forgatókönyv és program szerint. A Nagy Honvédő Háború után az ünnep ideologizálása felerősödött - Sztálin újévi utasításaival rendelkező könyvek több millió példányban jelentek meg. A karácsonyfadíszek és -díszítések gyártása jelentősen megnőtt, de nem egyszerűek, hanem helyesek és szükségesek. A Vörös Hadsereg, léghajók és tengeralattjárók tükrözték az ország sikereit és erejét. A játékok szemantikai tartalmát kifejezetten a gyárakban létrehozott bizottságok és bizottságok hagyták jóvá.

A XX. Század 90 -es éveiben a fa megszabadult a politikai színezéstől. Miután háborúkon és hatalomváltáson ment keresztül, képes volt megőrizni magát „az öröm és a csoda fájaként”. A modern fa a családi ünnepek és a mesék szimbóluma. Ez az ünnep szimbóluma. Legyen újév, ne karácsony.