Miért Oroszországban a régi időkben többször megváltoztatták a nevüket az élet és más furcsa rituálék során

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Az orosz kultúra gazdag hagyományaiban, szertartásaiban és rituáléiban. Többségük az ókori Oroszország idejéből származott, amikor a pogányság még uralkodott, és nemzedékről nemzedékre öröklődtek. Szinte minden szertartás az ember és a természet egységéhez kapcsolódik. Őseink hittek az istenek és szellemek erejében, ezért sok rituálé misztikus jellegű volt. A legfontosabb szertartások egy személy születésével, a felnőttkorba való beavatással és a család létrehozásával jártak. Őseink azt hitték, hogy ha a szertartást nem hajtják végre, akkor az ember kudarcot vall, és az élet gyötrelmekben telik.

Név

A szlávok nagyon komolyan gondolták a névválasztást, mivel úgy vélték, hogy ez meghatározza az ember sorsát, és véd a gonosz szellemektől is. Ezért a névadási rítus az egyik fő és fontos ünnep volt.

A névadó szertartásra az ember élete során többször került sor. A keresztnevet a szülők adták az újszülöttnek, elsősorban az apa döntött. Ez általában a harmadik napon, de legkésőbb a gyermek születése utáni tizenhatodik napon történt. Ez a név ideiglenes volt, gyerekes. Az apa a karjába vette a gyermeket, megmutatta a napnak, elnevezte a nevet, és így bevezette a gyermeket az égi testbe.

Régen a gyerekeknek, különösen a fiúknak két nevet adtak egyszerre. Az első hamis, világi, amit mindenki tudott. A második titkos, szűk kör számára. A titkos nevet azért titkolták, hogy megvédjék a gyermeket a gonosz szellemektől és a rossz emberektől, akik ártani akarnak a babának.

Oroszországban megpróbálták nem elnevezni a gyermeket az apa, nagyapa, nővér és más, ugyanabban a házban élő emberekről. Azt hitték, hogy minden embernek, a nevétől függően, van saját őrangyala. És ha több azonos nevű ember lakott ugyanabban a házban, akkor nem biztos, hogy mindegyiket megvédi.

Egy bizonyos kor elérésekor a gyermek felnőtt nevet kapott. A második elnevezés kora attól függött, hogy a gyermek melyik kaszthoz tartozik. Kilenc évesen szertartást végeztek a leendő varázslónak, tizenkét évesen - egy harcosnak, tizenhat évesen - mindenki másnak.

A felnőtt neveket gyógyítóktól, papoktól vagy mágusoktól kapták. A nevet azoknak a hajlamoknak és képességeknek megfelelően adták, amelyeket a gyermek ebben a korban már egyértelműen megnyilvánított. Ha a szülők kitalálták a gyermek célját a gyermek nevében, akkor ez a név nem változott. És akkor csak egy titkos nevet adtak hozzá, amelyet csak ketten tudtak - a pap és az ember. Még a szülőknek sem árulták el gyermekük nevének titkát.

A névadási rituálé a vízben zajlott. Sőt, lányoknak bármilyen víztestben, fiúknak pedig csak folyó vízben (folyóban vagy patakban). A papok „lemosták” a gyermekek neveit, megszórva őket szent vízzel, ezáltal megtisztítva őket a gyermekek bűneitől. A szinkronizáltnak égő szent gyertyát kell tartania a kezében. A pap transzban kimondott szavai után az illető fejjel lezuhant, és továbbra is tartotta a gyertyát kinyújtott kezén, nehogy kialudjon a tűz.

Ennek eredményeként megtisztult, ártatlan és névtelen emberek kerültek ki a vizekből. A szertartásból származó gyertyát titkos helyen tartották, hogy senki ne érjen hozzá. Ezt nehéz időkben vagy betegség esetén is meg lehet világítani, mivel egy személy pozitív energiájával töltődik fel.

A felnőtt név hozzárendelése után a fiúk és a lányok felnőttek lettek, és szavazati jogot is kaptak közösségükben. Ettől a pillanattól kezdve ők maguk voltak felelősek tetteikért és szavaikért. Most a társadalom új tagjainak tanulniuk kellett szüleiktől, hogy idős korukban gondoskodjanak és segítsenek rajtuk.

Idővel a nevek többször is megváltozhatnak, például házasság alatt, súlyos betegségek során, hősi tettek és más jelentős események után az ember életében.

Esküvő

Őseink különleges hagyományokat követtek a családalapítás során. Ezek a szertartások több szakaszban zajlottak: párválasztás és menyasszony, összeesküvés, leánybúcsú és legénybúcsú, esküvő, esküvő, esküvői éjszaka és kanyar. Az esküvő három -hét napig tartott.

Párkeresésre volt szükség ahhoz, hogy a vőlegény szülei megtudják, jó -e a menyasszony, milyen hozománya van, és milyen feltételeket kell teljesítenie a vőlegénynek ahhoz, hogy az esküvő megtörténhessen. A menyasszony szülei felmérték a vőlegény jólétét, hogy képes lesz-e gondoskodni a lányukról.

A vőlegényt csak akkor tartották, ha a menyasszony és a vőlegény családja korábban nem ismerte egymást, például különböző falvakban éltek. A vőlegénynél felmérték a menyasszony háztartását, aki találkozott a vendégekkel, és saját kezűleg készített ételeket tálalt fel. Ezenkívül az arcát fátyollal kell lefedni.

Az összeesküvés során szóbeli megbeszélést folytattak az esküvőről. És azt is kitalálták, mit kap a menyasszony hozományként, és mit a vőlegény családjától. Az összeesküvés alatt a fegyverzet szertartása még zajlott. A fiatalok atyái kendővel kötötték össze a kezüket, és karon verték egymást, mondván: „A fiad a mi fiunk. A lányod a mi lányunk. Úgy tartották, hogy a szertartás után már lehetetlen megtagadni az esküvőt. Most a menyasszonynak otthon kell ülnie, szomorkodnia a lánykor miatt és várnia az esküvőre. Mielőtt azonban férjhez menne, egy fiatalembernek kedve szerint járnia kell a barátaival.

A menyasszony három nappal az esküvő előtt töltötte a legénybúcsút. Barátok, rokonok és a falu összes asszonya jött hozzá. A legénybúcsú fő jellemzője a "szépség szimbóluma" volt. Bármi lehet a hajhoz kapcsolódó elem: koszorú, szalag, fésű, sál stb. Miután átadta ezt a szimbólumot egy fiatalabb nővérnek vagy egy nőtlen barátnőnek, a menyasszony elveszti lánykorát. Néha a menyasszonynak le is vághatta a zsinórját, amit aztán átadtak a vőlegénynek. A leánybúcsún a barátnők vicces és szomorú dalokat énekeltek, amire a menyasszony jajgatott és felnyögött. Néha még külön utalványt is hívtak, amely „üvöltött” a szülői házzal való elválás, a fiatalság és a menyasszony gondtalan élete miatt. A leendő feleségnek minden bizonnyal sírnia és szomorkodnia kell, amikor ezeket a dalokat hallgatja. A leánybúcsú után a menyasszony a fürdőházba ment, ahol az esküvő előtt megmosták.

A legénybúcsú sokkal szórakoztatóbb volt, mint a legénybúcsú. A vőlegény és barátai gyújtóünnepségeket és kozák mulatságot szerveztek. Általában a leendő házastársnak teljes mértékben fel kellett járnia az esküvője előtt.

Az esküvő alatt a szülők megáldották a fiatalokat egy ősi ikonnal, amelyet örököltek. Az esküvő után a menyasszony haja be volt fonva, és a fejét kendő borította. Ettől a pillanattól kezdve csak a férj láthatta a menyasszony haját. Korábban azt hitték, hogy ha egy lány fedetlen fejjel jelent meg egy idegennek, akkor ez hazaárulással egyenlő.

Az esküvő után az ifjú párt elvitték a vőlegény házába, ahol csodálatos esküvőt tartottak. Alapvetően lakomát rendeztek, amelyre az egész falut meghívták. Az ünnepségek után az ifjú pár esküvője volt. Az esküvői ágyon az ifjú házasok esküvői kenyeret osztottak, a régi változatban pedig sült csirkét. Néha a nászéjszakájukon a fiatalokat a szénapadra küldték, ami a termékenység szimbóluma volt, állítólag azt sugallva a fiataloknak, hogy ne húzódjanak el az utódokkal.

Az esküvő végét kanyarnak tekintették - a menyasszony szüleinek ifjú házaspár közös látogatása. Ez a szertartás hangsúlyozta, hogy most a menyasszony a szülei házában csak vendég.

Lakásépítés

Őseink nagyon babonás emberek voltak. Még a házépítés megkezdése érdekében is teljes rituális szertartásokat végeztek. Az új lakásra szánt telket nagyon óvatosan választották ki. A kunyhót nem lehetett olyan helyeken építeni, ahol korábban temető, fürdő vagy út volt. Szintén tilos volt az a hely, ahol valakinek csontjait találták vagy vért ontottak, még akkor is, ha enyhe vágástól származik.

Hogy megértsék, melyik hely kedvező a házépítéshez, a szlávok elengedtek egy tehenet, és várták, amíg a földön fekszik. Ezt a helyet tartották sikeresnek az építkezés megkezdéséhez.

Néhány faluban rituálét választottak az építkezés helyének kiválasztására kövek segítségével. A leendő ház tulajdonosa négy követ kötött össze különböző helyekről, és négyszöget fektetett le belőlük a telken. Ha három napig nem nyúltak a kövekhez, akkor ezt a helyet jó otthonnak tekintették.

Pókok segítségével is választhattak. A telekre egy öntöttvas edényt és egy pókot helyeztek, és ha hálót szövött, akkor a hely alkalmas volt az életre.

A hely kiválasztása után számításokat végeztek, majd egy fiatal fát ültettek a ház közepére, vagy keresztet kalapáltak, amelyet csak az építkezés végén távolítottak el.

A ház építése során áldozatok is voltak. A korai szakaszban a szlávoknak volt egy áldozata. De idővel ember helyett ló, kakas, kos vagy bármely más állatállományt kezdtek használni. Úgy vélték, hogy az áldozat csontjait be kell ágyazni az alapba. De szerencsére később az áldozat vértelen lett, és szimbolikus jellege volt. Gabonát és érméket dobtak a gazdagságért, gyapjút - kényelemért és melegségért, tömjént - a gonosz varázslatok és szellemek elleni védelem érdekében.

Az építkezés befejezése után a család egy hetet várt, anélkül, hogy beköltözött volna az új házba. Hét nappal később házibemutatót rendeztek. Az ünnepség során kiemelt figyelmet szenteltek az ácsoknak és az építőknek. A szomszédokat és a legszerencsésebb embereket is meghívták, hogy segítsenek új vagyontárgyakba vonzani a boldogságot.

A tulajdonosok voltak az elsők, akik macskát vagy kakasat indítottak a házba, és ott hagyták néhány napig. Ha minden rendben volt az állattal, akkor a család bátran költözött egy új házba. És a család legidősebb képviselői léptek be elsőként. Oroszországban azt hitték, hogy ki lép be elsőként egy új házba, az első más világba megy.

A házba belépve új bérlők is igyekeztek megnyugtatni az új ház szellemét - a brownie -t, különféle csemegéket hozva neki, amelyeket ott hagytak, ahol az építkezés során kereszt volt, vagy egy fiatal fa, vagyis a a ház központja.