Miért vitték el a tatár-mongolok az orosz nőket, és hogyan lehetett visszahozni az Arany Horda foglyait?

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Mint minden háborúban, a győztesek földet, pénzt és nőket kapnak. Ha ez az elv a mai napig érvényes, akkor mit mondhatunk az Arany Horda időszakáról, amikor a hódítók teljes értékű uraknak érezték magukat, és nem léteztek olyan nemzetközi megállapodások és egyezmények, amelyek a "katonai etika" betartását ellenőriznék.. A tatárok-mongolok elűzték az embereket, mint a marhákat, különösen szerettek elvenni orosz nőket és lányokat. Azonban még a modern orosz nők is gyakran szenvednek a tatár-mongol igától. Mi volt az Arany Horda legfőbb negatív hatása a nemek közötti kapcsolatokra Oroszországban és most Oroszországban?

Az óorosz állam szétesése külön fejedelemségekké, ami a 12. században történt, túlságosan könnyű prédává tette az orosz földeket, ezért a tatár-mongolok lefoglalása egészen természetesnek mondható. Ugyanilyen természetes volt, hogy két évszázad valaki más, alapvetően eltérő kultúrájának hatása alatt csak az élet minden területére volt hatással. A nők helyzete az orosz társadalomban különösen drámaian megváltozott. Sokan közülük meghaltak az agresszív harcok során, erőszak áldozatai lettek, özvegyek lettek, elvesztették gyermekeiket és otthonukat. És sokaknak szabadságuk is van.

Ebben ismét szerepet játszott az egység hiánya, a kis fejedelemségek nem tudták betölteni az állami szerepet, és nem is a betolakodókkal szemben tudták megvédeni lakosságukat, hanem a lakosság bizonyos kategóriáinak jogainak tiszteletben tartása szempontjából. Leginkább a nők veszítették el jogaikat. Igen, és mielőtt helyes volt, amikor egy tiszteletadás az egész nép vállára esett, elviselhetetlen teherrel, most minden családnak bevételének körülbelül 10% -át az Arany Hordának kellett adnia, és ez a feudális kötelességeken felül ami azelőtt létezett.

Orosz rabszolgák, miért vitték el ilyen számban

Az orosz nők számára talán a legnehezebb körülmény a szabadsághoz való jog elvesztése volt. Tömegesen elrabolták őket, majd a rabszolgapiacokon értékesítették őket. Sőt, ott sokkal szívesebben vásároltak nőket, mint férfiakat. Figyelembe véve, hogy leggyakrabban fiatal nőket, sőt nagyon fiatal lányokat is eltérítettek, nem nehéz kitalálni, hogy milyen célokra vitték el az orosz lányokat.

A 13. században Kafa (Feodosia) lett a rabszolga -kereskedelem központja, az Arany Horda igája alatt volt, és rabszolgákat hoztak ide, akik között sok nő volt. Ez a piac egészen a 15. századig működött, a történészek szerint 6,5 millió ember ment át rajta, többségük 8-24 éves lány és lány.

Szinte lehetetlen volt megtalálni az elvitt lányok nyomait; fogságban meghalhattak. De a nemesi családokból származó lányok váltságdíjba kezdtek nagy összegekért. Később ezt még a gyakorlatban is bevezették, és a gyűjtemény részévé vált, azt mondják, ha nem akarja, hogy a lányát-feleségét-menyét elvessék és rabszolgaságba adják, legyen olyan kedves, hogy megfizesse. Ez azonban nem garantálhatja az immunitást, ha a lányt vonzza az egyik betolakodó.

A nomádok mindenütt gyakorolták a túszejtést, de ilyen számban, mint az oroszokkal történt, ez máshol nem történt meg. Egyedül Batu kán hajtott végre 90 ezer embert. Minden későbbi hadműveletet túszok ejtése kísért. Ha figyelembe vesszük, hogy a 16. század második felében a tatár-mongolok 48 portyázást hajtottak végre, és mindegyik tízezer ember eltérítésével végződött, akkor a foglyok teljes száma egyszerűen mérlegen kívül esik. Sok történész egyetért abban, hogy összesen akár hárommillió embert eltérítettek.

Érdemes megjegyezni, hogy a fogoly más volt, mint a fogoly. Az Arany Horda aktívan fejlődött, és valóban szükségük volt mesterekre, akik ismerik a dolgukat. Nemcsak életben tartották, hanem egészségükkel is védték őket. Az orosz nőket a tatár-mongolok számára meglehetősen egzotikus megjelenésűek is nagyra értékelték. Nem csak rabszolgákként, hanem jószágként is elvitték őket, belátva, hogy drágán fogják eladni.

A fogságból menekülve sokan, különösen gazdag családok távoztak az északi, nehezen megközelíthető területekre, amelyek menedéket nyújtottak számukra, a betolakodók inkább nem mentek mélyre.

Az ellopott rabszolgák helyzete siralmas volt, az Aranyhordában kézről szájra éltek, nagyon keményen dolgoztak, és csak a gazdáikon múltak, akik tetszésük szerint bánhattak velük. Tekintettel a mesterekhez való különleges hozzáállásra, idővel rétegződés következik be az orosz foglyok között. A kézműveseknek lehetőségük van házak vásárlására vagy építésére, míg azok, akik nem rendelkeztek hasznos készségekkel, jogok nélkül maradnak.

A foglyok nagy részét hajók és városok építésére használták. A munka nehéz volt, és az étel szűkös volt, a legtöbb számára katasztrofális volt. A nők gyakran háremben dolgoztak szolgálóként, vagy tovább vitték őket, gyakrabban Közép -Ázsiába vagy Egyiptomba.

Sok minden megváltozott azóta, hogy az iszlám államvallássá vált az Arany Hordában. Az orosz foglyok szabadságot kaphatnának, ha beleegyeznének az iszlám hitre való áttérésbe, másrészt azokat, akik ezzel nem értenek egyet, további üldöztetésnek vetették alá. Eközben Oroszországban aktívan próbálják visszaadni foglyaikat, váltságdíjat próbálnak adni. Gyakrabban persze a nemesség képviselőiről volt szó, de sok közember hazatérhetett.

Erre, miután az Aranyhorda szétesett, további adót vezettek be, a foglyok és katonák váltságdíjának szánták. Azonban ekkorra, amikor Moszkva megerősödött és az egység visszatért, az oroszok és a tatár-mongolok közötti kapcsolatok inkább együttműködésnek tűntek, különösen az interperszonális kapcsolatokban. Senkit nem lepett meg, hogy néhányan az Aranyhordából hozott feleségekkel tértek vissza, akik ráadásul a kereszténységet vették fel.

Nemek szerinti felosztás a tatár-mongol elv szerint

A tatár-mongol invázió hatása azonban sokkal pusztítóbbnak bizonyult az orosz közösség számára, mint a foglyok elrablása. Megváltoztak a szokások, az alapok, a nők társadalmi szerepvállalása. Átvették a keleti mentalitást és hozzáállást a nőkhöz, mint egy alacsonyabb rendű lényhez. Ezenkívül a nomádoknak mindig a patriarchátus legsúlyosabb formája volt, egyedül a férfi birtokolta minden vagyonát, beleértve a nőket is.

Ez a hatás leginkább a nemesség legmagasabb képviselőiben észlelhető, a hercegek és más arisztokrácia voltak azok, akik kénytelenek voltak a legszorosabban kommunikálni a betolakodókkal, és ezért átvették szokásaikat és szokásaikat.

A Horda egy olyan elvvel állt elő, amely gyakorlatilag porig rombolta az orosz kultúrát. Például minden hercegnek címkét kellett kapnia - egy dokumentumot, amely lehetővé tette számára, hogy uralkodjon fejedelemségében. És hogy hűségesebb legyen, a gyerekeket elvették tőle. Valójában ez élő zálog volt, annak ellenére, hogy a fiatal hercegeket nem tartották rabszolgának, hanem még oktatásban is részesültek, törődtek velük, idegenként, idegen kultúra hordozóiként érkeztek hazájukba. Apjuk utódjaiként a jövőben ők irányították a helységeket, hozzájárulva éppen egy ilyen kultúra és mentalitás elterjedéséhez.

Éppen ezért a keleti hozzáállás a nőkhöz mélyen behatolt a felsőbb osztályokba, ez nem befolyásolhatta a bűnüldözési gyakorlatot, annak ellenére, hogy a törvényi és rendeleti kódex továbbra is működött, valójában a nők nem kaptak védelmet. Sőt, korábban a férfiakkal egyenrangú pozíciójuk volt. Ezenkívül a kis hercegek a törvények és az igazságok voltak a helyükön, ezért a kódexet kedvük szerint értelmezték, leggyakrabban nem a nők javára.

Az egyház, amely egy másik erő volt, meg sem kísérelte a hívő nők érdekeinek védelmét. Az ortodox dogmák szerint engedelmeskedtek a sorsnak és a hatóságoknak. De volt egy pragmatikusabb oka is. A hódítók bőséges lehetőségeket adtak az egyháznak, felismerve annak nagy hatását a lakosságra. Senki nem lépett egyházi földek és birtokok, arany, pénz, épületek közé - minden érintetlen maradt. Ezenkívül ez a rendszer mentesült az adók és adók alól. Nos, miért kellene morogniuk és panaszkodniuk?

Ennek alapján azt mondhatjuk, hogy a tatár-mongol járom leginkább befolyásolta az orosz nők helyzetét, sok későbbi évben elvesztették jogaikat és szabadságukat, mert a lényeg az, hogy megváltozott a mentalitás. A mély patriarchátusnak, amelyről a cári Oroszország kontextusában szokás beszélni, pontosan tatár-mongol gyökerei vannak. A tatár-mongolok megérkezésével a nőket börtönökbe kezdték bújni, és gyakran nem azért, mert a hagyományok megszokták, hanem azért, hogy ne kerüljenek fogságba.

A foglyok megváltása állami feladatként

Az orosz fejedelemségek becsülete miatt érdemes megjegyezni, hogy a maguk részéről különféle módszereket kerestek foglyaik kiszabadítására. Az első említés a foglyok váltságdíjáról és az eljárás lefolytatásának módjáról a 911 -ben található, ezt a megállapodást a Kijevi Oroszország és Bizánc írta alá.

Ami a horda fogságot illeti, azt a kincstárból finanszírozták, és elvittek mindenkit, akit a tatárok készen álltak eladni, legyen az nagyherceg vagy egyszerű paraszt. Ez azonban befolyásolta az árat, a betolakodók bárkit a lehető leghatékonyabban akartak eladni. A 16. században az ár 40-600 rubel között mozgott. Ebből kiindulva hozzávetőleges árat határoztak meg, amelyet költségvetési pénzből osztottak ki e célokra.

Nincs pontos adat arról, hogy hány rabot váltottak vissza a török portyázások időszakában, és hogyan működött a megváltott foglyok azonosítására és kiszállítására szolgáló rendszer. Ezen kívül sok függött attól, hogy az ellopott rabszolga hová került már. Ha egy szláv lánynak tetszett az egyik nemes férfi, akkor őt biztosan nem tértek vissza, a háremben fejezte be napjait, mint ágyas. Azonban nem ez volt a legrosszabb sors. Végül is az eladás olyan országba történhetett, amellyel az orosz fél nem rendelkezik kereskedelmi kapcsolatokkal, ami azt jelenti, hogy elhanyagolható annak valószínűsége, hogy visszatérhet hazájába.

Khotunsky lakókocsija

1949 -ben Timofey Khotunsky követ több mint ezer foglyot hozott, vagy ahogy a politikusok hívták őket a Krím -félszigetről. A listában több mint 850 név szerepel, de nem teljesen megőrizve, egyértelmű, hogy több név volt benne, és ez csak a fele a listának. Khotunsky ki tudott hozni egy ilyen kiterjedt csoportot, mivel diplomáciai státusszal rendelkezett, a krími gárda kísérte a moszkvai határig. Ezért mindenki, aki ebben a lakókocsiban tartózkodott, viszonylag biztonságban volt. Ez nagyon hasznos volt, mert rengeteg nő és gyermek volt a listán.

A lista tartalmaz néhány életrajzi információt a hazatérőkről. Például a lány Anna, bojár lánya nem emlékszik apja nevére és városára a teljes 20 év alatt. Nem világos, hogy ezen adatok alapján hogyan kell keresni a lány hozzátartozóit, de megközelítőleg minden volt fogoly rendelkezett ekkora információval. Hatalmas számú Ivanov volt, akik nem emlékeztek apjuk nevére, a városra vagy a korukra.

Azonban azok is elvesztek, akik viszonylag rövid ideig voltak fogságban, különösen a gyermekek tekintetében. Például a listában szerepel a hatéves Ontoshka, aki nem emlékszik apja nevére. A gyerekek többsége az aggodalmak miatt elfelejtette még azokat az információkat is, amelyeket korábban ismert, és az egyetlen esély arra, hogy megtalálják a szüleiket, az volt a lehetőség, hogy személyesen láthassák őket. Ritkán fordulnak elő olyan esetek, amikor egy gyermek visszatérhet a családjához, a többi új életet kezdett.

A listákon rengeteg nő volt, akik gyermekekkel voltak, de nem szerepelnek a listákon, nincs nevük, csak az eredet van feltüntetve, azt mondják, gyökeret vernek a tatárokban. Ez azt jelenti, hogy az orosz állam megengedte a foglyok visszatérését gyermekeikkel együtt, akiknek apja betolakodó és muszlim volt. Ez azonban azt is jelenti, hogy az ellenkező oldal is megengedte, lehetővé téve gyermekeik exportját.

A foglyok váltságdíja azonban fél siker volt; most az állam új feladat elé került - új társadalmi státusz megteremtésére. Ha azokkal, akiket viszonylag nemrégiben eltérítettek, nem volt különösebb probléma, és egyszerűen visszatértek korábbi életükhöz, akkor azok, akik több évtizede fogságban voltak, teljesen egyedül voltak. A legtöbben nem emlékeztek a kapcsolatukra, vagy már egyedül voltak, mert magában Oroszországban sem volt cukor az élet.

Minden polonánt új társadalmi csoporthoz, városhoz és megyéhez kellett kötni, hogy részt vegyen a rokonok felkutatásában, ha maradt. Szörnyű Iván elrendelte a foglyoknak, hogy "békében és könnyek nélkül" éljenek, ebben a rövid és tömör mondatban meghatározták a szociálpolitika fő irányait a foglyokkal kapcsolatban. Két fő célja volt: bizonyos támogatást kellett fizetni nekik, hogy eltarthassák őket, és figyelembe véve kezdeti társadalmi helyzetüket. Ezen intézkedések nélkül sokan nem maradtak volna életben, mert hová menjen az anya kisgyerekkel a karjában?

Másodszor, meg kellett határozni a társadalmi státuszt - megerősíteni az előzőt vagy kiosztani egy újat. Ezek az intézkedések új társadalmi csoport kialakulásához vezethetnek, amely kézzelfoghatóbb állami támogatásra és védelemre számíthat.

A foglyok hazatérése a leszámolások, botrányok, sőt kísérletek okozója lett. Tehát Savva Gogolev 1620 -ban hazatért a fogságból, ahol hat évig tartózkodott. Ekkorra feleségének, Mavritszának már sikerült feleségül mennie egy másikhoz. Ez egyébként nem volt tiltva, de a rögzítés pillanatától öt évet kellett várni, hogy újra össze lehessen kötni a csomót. Mavritsának egy év múlva sikerült férjhez mennie. Egyébként Savva nem üres kézzel jött, sőt mondhatni, meggazdagodott.

Savva nem sértődött meg különösebben, hogy felesége nem várt rá, hanem egyszerűen visszavitte őt és a gyerekeket. Ezenkívül minden gyermekről volt szó, még azokról is, akiket második házasságban szereztek. Talán ezzel vége is lenne a történetnek, ha a háromszög minden sarka nem találkozott volna az ünnepen. Az ünneplés végére Savva holttestét megtalálták, a második férj volt a gyilkos.

Az akkori jogszabályok semmilyen módon nem szabályozták az ilyen helyzeteket, és mindent a helyi hatóságok kegyére hagytak. Kezdetben azt javasolták, hogy teljesen tiltsák meg a foglyok házastársainak új házasságát, de végül öt év várakozásban állapodtak meg. Ez a korlátozás lehetővé tette a feleségének vagy a férjének a visszakövetelését, ha a fogságból hazatérve kiderül, hogy az öt év várakozás nem teljesült.

Sőt, ez általában férfi előjoga volt. A férfiak voltak azok, akik követelték feleségeik visszatérését, veszekedtek jelenlegi házastársával, és megbeszélést rendeztek. Míg a nők nem éltek ezzel a jogukkal. Ez lehetetlenné teszi annak a hipotézisnek a tesztelését, miszerint az Arany Horda egykori foglyaihoz gyalázatos és elesett nőként viszonyulnak.