Miért tiltották be az újévi fákat a Szovjetunióban

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

A modern újévben hatalmas számú szovjet hagyomány létezik. Nem meglepő, mivel ez a csodák ideje, leggyakrabban gyermekkorban következnek be, sokan közülünk inkább úgy ünneplik az év változását, ahogyan a szüleink tették, és ezért a Szovjetunióban. Miért, még egy italt is, amely nélkül az újévi asztal sokak számára lehetetlen - "szovjet pezsgő". És a "Sors iróniája …", amely változatlanul szerepel sok csatorna televíziós hálózatában, a "Blue Lights" szintén a Szovjetunióból származik. Hogyan keletkezett az újévi hagyományok poggyásza, amelyet eddig olyan gondosan cipeltünk?

Az, hogy a téli újévet Nagy Péternek köszönhetjük, jól ismert. Ezt megelőzően márciusban, majd szeptemberben történt az évváltás. De az Európára és annak hagyományaira orientált császár elrendelte, hogy december 31 -ről január 1 -jére virradó éjszaka ünnepeljék az új év eljövetelét, és az ünnep szimbólumaként karácsonyfát jelölt ki. A reformátor halála után azonban biztonságosan megfeledkezni kezdtek a fáról, mivel a hagyománynak nem volt ideje gyökeret verni.

A 19. században egész családjukkal Oroszországba vándorló németek azonban, akik nagyon kiemelkedő személyiségek lettek, készségesen telepítettek egy örökzöld szépséget, amely új divatot teremtett. Divatosnak, stílusosnak és modernnek tekintették, és azóta határozottan belépett az újévi mindennapi életbe.

Vita a karácsonyfa közelében

A bolsevikok hatalomra kerülése után egészségtelen érdeklődés kezdődik a fa körül. A megkezdett ateista propaganda a karácsony szimbólumát látta a fán, ezért magát az ünnepet is betiltotta. De ha 1925 előtt inkább ilyen könnyű propaganda és megvető "fi" volt az állam részéről, akkor 1927 után igazi háború kezdődik a szerencsétlen fa körül. Fokozódik a propagandakampány, karikaturisták bevonásával. Például az egyik ilyen plakát egy anyát ábrázol gyermekkel. Anya persze ostoba arckifejezéssel. Egy feldíszített karácsonyfa közelében állnak és nézik, és a fa mögül egy pukkanás és egy ökl kikandikál.

Vagyis ez nem egy szórakoztató ünnep, amely nemcsak a gyerekeknek, hanem a felnőtteknek is csodaérzést ad, hanem egyszerűen polgári - kapitalista visszhang. És a szovjet gyerekeknek saját ideológiailag korrekt ünnepeik lesznek, de erre nincs szükségük. A szovjet kormány nem látta szükségét a hagyományok megőrzésének, különösen mivel az ünnep alapja nagyon ellentmondásos és vallási alapja volt. Ennek ellenére a bolsevik kormány kezei nem tudtak mindenkit elérni. Ezért sok szülő titokban újévet szervezett gyermekeinek. Volt fa és karácsony. Mégis, annak ellenére, hogy hiányoznak a korrekt, a kormányzati, ideológiai alapok, ez az ünnep nagy szerepet játszott egy boldog gyermekkorú integrált személyiség kialakításában.

A kormány nem győzte kitalálni, hogy a fákat állítják, és ünneplik az ünnepet. Ezért úgy döntöttünk, hogy kitalálunk egy saját, nem kevésbé színes, de ideológiailag korrekt ünnepet. 1935 -ben a fát hirtelen engedélyezték, és mintha mi sem történt volna, hatalmas mintákat kezdtek telepíteni a terekre, díszíteni. De a fő különbség az volt, hogy szovjet fa volt, újévre, és nem karácsonyra.

Korábban Sztálin a magas szónoklapról azt mondta, hogy az élet szórakoztatóbbá és szebbé vált. Az ilyen érzelmek alapján néhány tisztviselő kezdte követelni a fa visszaadását és az ünnep érzését, elsősorban a gyerekek érdekében. És meghallgattak. A vidámság, a jókedv, az új eredményekre való felkészülés egyszerűen lebegett a levegőben, és az újév tökéletesen illik ebbe a hangulatba. De itt fontos volt meghaladni a karácsonyi léptéket. Vagyis a lakosságnak meg kellett volna értenie, hogy az újévi fa nem karácsonyi rítus, hanem valami érdekesebb, korszerűbb és izgalmasabb.

Tehát az újév törvényes ünnep lett, de meg kellett ünnepelni, ahogy Sztálin elvtárs ajánlotta. Az ideológiailag korrekt filmben, a "Farsangi éjszakában" ezt a körülményt nagyon ironikusan játsszák, amikor Ogurtsov azt mondta, hogy "az újév jókedvű megünneplése volt a cél". Tehát az utasítást megkapták a szovjet kormánytól, de nem fogadták el, hogy tiltakozzanak ellene, ráadásul sokáig nyaralást akartak.

Hagyományok megalapozása

A ma előszeretettel hagyományoknak nevezett alapok lerakása pontosan az 1930 -as évek második felében kezdődik. Egyszerűen fogalmazva, még mindig nagyrészt ünnepeljük az új évet, ahogy Sztálin elvtárs elrendelte. Igen, ennek felismerése után az újév varázsa és romantikája valamelyest elhalványul. De az igazságosság kedvéért érdemes megjegyezni, hogy azok, akik ezeket a hagyományokat kialakították, mindent megtettek.

A harmincas évek második felében alakult ki végül a Mikulás és Snegurochka-más mesefigurák-képe, akik a történet mentén részt vesznek az újévben. Erdei állatokat kölcsönöztek a karácsonyi parcellákból, amelyek egy elegáns karácsonyfa körül táncolva ünnepelnek. Az állatokat ideológiailag biztonságos elemnek ismerték el, és bekerült a mesehősök közé.

De a legnépszerűbb újévi dal "A karácsonyfa született az erdőben" a 20. század elején jelent meg. Szerzője Raisa Kudasheva, aki nevelőnőként dolgozott. Ezt a dalt tanítványainak írta, egyáltalán nem reménykedve egy évszázados történelemben és emlékezetben. De szó szerint szóródott a családok között, és a karácsony szimbólumává vált. Figyelembe véve, hogy akkoriban nagyon nehéz feladat volt egy dalt valakinek átadni, csak találgatni kell, hogy mennyire tetszett az embereknek.

A többségnek fogalma sincs, ki a dal szerzője, hiszen igazán népszerűvé vált. A dalnak sikerült túlélnie ezeket a karácsonyi és karácsonyi viszályokat, és a szovjet gyerekek számára már az újév szimbólumává vált. Sok szempontból ez a dal lett az alapja annak, hogy az ünnep lényege a Mikulásra várt, meggyújtotta a fényeket a karácsonyfán, majd ajándékokat a fa alatt. A pozitív karakterek küzdelme a negatívokkal, akik különféle intrikákat építettek, és nem engedték meg a karácsonyfa meggyújtását, a fő történet lett. Az ünnep egész hátterét ismerve nem nehéz kitalálni, hogy a negatív karakterek a polgári elemek megszemélyesítői voltak. És mindig legyőzték őket. Ezt a forgatókönyvet a mai napig szinte minden szilveszteri gyermekbuli és előadás használja.

A szovjet időkben megjelenik az a gyakorlat, hogy meghívják a Mikulást és Snow Maiden -t a házhoz, hogy gratuláljanak egy adott gyermeknek. Már a Szovjetunióban aktívan kihasználták a nagyapa és unokája képét, többek között kapitalista célokra.

Olivier, mandarin és pezsgő

Ha az újévi asztal modern szimbólumairól beszélünk, akkor ezeket egyáltalán nem valamiféle szovjetnek tekintik. Inkább egy szovjet ember számára valami szűkös, ízletes, ezért ünnepi és finom volt. Az asztal bősége és gazdagsága erre az ünnepre pontosan vallási alapjaitól veszi alapjait. A karácsony véget ért a böjtnek, számos ételt szolgáltak fel az asztalra, amelyek kiadósak és ízletesek voltak. Ez megszemélyesítette a ház jólétét, és megígérte az egész új évre, ami eljött. Vagyis egy gazdag asztal az új évre a kultúra alapja, és mindig is az emberek fejében volt.

A szovjet korszakban, amikor az étlapot nem a hagyományok határozták meg, hanem az, hogy milyen termékeket lehet kapni a boltok polcain vagy a padló alól, az ételeket mindig különleges megjelenésük és eredetiségük különböztette meg. Nem meglepő, hogy első pillantásra abszolút összeférhetetlen termékek estek az asztalra, ami azonban sajátos hangulatot teremtett. A legritkább termékeket őrizték az ünnepre. Ezért a szűkös mandarin, amely szintén egzotikus termék volt, ideális volt az új év megünneplésére. Ezenkívül ebben az időszakban érlelődtek, és biztonságosan sikerült eljutniuk a szovjet üzletek pultjaihoz. Ezért nem szükséges azt mondani, hogy a mandarinok a körülmények nagy egybeesése miatt az új év szimbólumaivá váltak. Ezen a ponton, ahogy mondják, gazdagok, tehát boldogok.

Olivier, amely Oroszország számára is több, mint egy saláta, és ha a szívére teszi a kezét, nagyon kétes összetételű, szintén a nagy hiány korszakában keletkezett. Ínyenc és ízletes termékekből áll, amelyekhez burgonyát és sárgarépát adnak a telítettség és a térfogat érdekében. A cári Oroszországban található Olivier ínyenc étel volt, és kizárólag éttermekben szolgáltak fel. Kaviárt, rákos nyakat, fürjhúst adtak hozzá, különleges egyedi mártást készítettek. Ezért a szovjet recept szerint készített modern Olivier saláta egyfajta gazdaságos variáció a témában.

Annak ellenére, hogy az eredeti receptben nem volt kolbász, ő lett a hús- és halételek helyettesítője, amelyek eredetileg szerepeltek a recept szerint a salátában. A zöldborsó is hiánycikk volt, nem mindig lehet hozzájutni, ezért különleges alkalomig tartották.

A szovjet hagyományokat, különös tekintettel az újévi asztalra, nem rituálék vagy vallási hagyományok határozták meg, hanem az élet kemény realitása. Annak ellenére, hogy ez az ünneplési és varázslatos érzés a levegőben volt, különben hogyan magyarázható az a tény, hogy annak ellenére, hogy sokáig nincs hiány élelmiszerből, az oroszok még mindig nem tudják elképzelni az új évet mandarin és Olivier nélkül.

Miért szerette a Szovjetunió annyira az új évet?

Még mindig szeretik, de ez a különösen meleg hozzáállás biztosan nem egyik napról a másikra jelent meg, a Szovjetunióban ez az ünnep igazi csoda és varázslat volt. És ez azzal magyarázható, hogy talán ez volt az egyetlen ünnep, amelyben nem volt ideológiai háttér, mint az összes többiben. A hagyományos szimbólumok és elemek, amelyek kizárólag az újévre jellemzőek, a változások, amelyekhez kapcsolódnak, különleges hangulatot kölcsönöztek.

Idő előtt elkezdtek készülni rá, tartalékot vásároltak, amíg ott voltak, amíg sikerült beszerezniük. Ezért a felkészülés a szovjet időszakban sokkal korábban kezdődött, mint most.

A szovjet embereknek túl kevés lehetőségük volt arra, hogy külön embernek érezzék magukat, elkülönülve az ideológiától és az államtól, és az újév az a ritka lehetőség volt, amikor a családjával tölthetett időt, nem gondolva a kommunizmus építésére, a terv megvalósítására és más ideológiákra. Az állam számára ez az ünnep is fontos volt, látszólag azt hangsúlyozta, hogy egy szovjet embernek, aki egész évben becsületesen dolgozott, joga van a szép pihenéshez.

Tévéműsor szilveszterre

Figyelembe véve azt a tényt, hogy a szovjet állampolgárok családjukkal ünnepelték az ünnepet, és valójában elzárkóztak az állami fontosságú ügyektől és az ideológiai neveléstől, az egyetlen módja a befolyásolásuknak a televízió volt. A tervek szerint a szovjet családoknak, miután letették az ünnepi asztalt, a tévé közelében kellett összegyűlniük, ahol a speciálisan kiképzett emberek vidáman és vidáman töltötték az új évet, ideológiai dogmák keretein belül. Ami azt illeti, pontosan ez történt.

1956 -ban forgatták a "Farsangi éjszaka" című filmet, amely sokáig az újév egyik szimbóluma volt, és általában nagyon modern és progresszív alkotás volt a maga idejében. Gurchenko ruhája, amelyben feltűnt a filmben, amelyet egyébként szilveszterkor a főcsatornán mutattak be, zöld lámpává vált az akkor szégyenletes divatirányzatok számára.

Egy másik kísérlet a családi ünnepre való "beilleszkedésre" a gyermekek állami karácsonyfái voltak. Néhányukat nem mindenki, hanem csak kiváló diákok, sportolók és aktivisták hívták meg. Az eseményen bemutatott ajándékok és oklevelek egy másik módja a fiatal generáció ösztönzésére.

A legendás "Kék Fény", 1962 -ben jelent meg, igazi réteget fektetett a televíziózásnak, az újévi koncertek formáját határozta meg, egészen más, eddig ismeretlen elvre építve. A néző értékelte az ilyen otthonos, meleg megközelítést, mentes minden hivatalosságtól.

A 70 -es éveket teljesen más megközelítés jellemezte, abban az időben divatba jöttek a horoszkópok, az emberek már nem csak az új évet ünnepelték, hanem kiszámították azt az évet, hogy milyen állat érkezik a kínai horoszkópból, mit várhatnak tőle. Ez egyértelműen bizonyította, hogy a szovjet emberek nyitottabbak lettek valami új iránt, a vasfüggöny kissé kinyílt. A 70 -es évek végén jelent meg az új év új szimbóluma - a "A sors iróniája vagy élvezd a fürdőt" című film. Szó szerint néhány évtizeddel korábban egy ilyen forgatókönyvet a kezdeti szakaszban alkalmaztak volna, de az idők megváltoztak, és a karakterek is megváltoztak. Ezért az infantilis részeg Lukashint pozitív hősnek tekintették. De a pozitív, keményen dolgozó, felelősségteljes, határozottan talpon álló Hippolytus nevetségesnek tűnik.

Tíz évvel később a Mikulásnak van egy versenytársa - a nyugati Mikulás, időnként megjelenik a képeslapokon, a vidám, jólelkű embert a szovjet állampolgárok és a hozzá hasonló emberek némiképp másképp érzékelik, mint a visszafogott, komoly és akár némiképp szigorú nagyapa Frost. Az áruhiány semmivé vált, az állampolgárok már külföldre is mehettek, megismerkedhettek más országok kultúrájával, összehasonlíthatták és kedvenc hagyományaikat bevihették saját életükbe. Ekkor vált elképzelhetetlenné az újév tűzijáték és tűzijáték nélkül.

Nem hiába volt mindig ilyen nagy felhajtás az újév körül, sokáig ez az ünnep marad, amely nemcsak egy család tagjait, hanem egész korszakokat is képes egyesíteni. Végtére is, nem hiába, hogy ma és sok évvel ezelőtt nem tudjuk elképzelni az újévi asztalt mandarin, Olivier nélkül, és amikor felállítjuk a karácsonyfát, gyakrabban nem is vesszük észre, hogy egyszer betiltották. Mindezek az összetett viszontagságok, hagyományok, amelyek gyökerei a szovjet ideológiába nyúlnak vissza, vagy ennek következtében a vallási dogmák, valami drága, közeli és annyira érthető dolog összetett hálójába szövődnek, hogy az ünnep még drágábbá és őszintébbé váljon. Ünnepi üdvözlet!