Régi orosz ékszermátrixok, amelyek Krisztust, Isten Anyját, keresztény szenteket és ünnepi tárgyakat ábrázolnak

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Az ókori orosz kézművesek egyik fő eszköze - az ékszerek előállításához használt különféle mátrixok - hatalmas és kevéssé tanulmányozott kulturális és történelmi réteget alkotnak, elválaszthatatlanul kapcsolódnak az ókori Oroszország történetéhez, és ezért a modern államok, amelyek önmagukat tekintik az ősi orosz állam örökösei.

B. A. Rybakov "Oroszország X-XIII. Századi dekoratív és alkalmazott művészete" című könyvében ezt írja:

A mátrixok nagy jelentőséggel bírtak az iparosok számára, akik különböző időpontokban éltek azokon a területeken, ahol az ősi orosz állam később létrejött. Nem minden mester rendelkezett kiemelkedő tehetséggel és képességgel saját iparművészeti alkotásainak létrehozására, de a nagy mesterek által létrehozottakat meg lehetett ismételni az eredeti dologból öntött mátrixok és mestermodellek segítségével. Minél több mátrixot birtokolt a mester, annál több képessége volt különféle ékszerek létrehozására.

Az ókor legjobb kézműveseinek sokoldalúságát nemcsak a tehetség jelenléte, a mesterség gyermekkori tanulása határozta meg, hanem az eszközök száma és változatossága is. Ha keresztény témájú mátrixokról beszélünk, amelyek az ókori Oroszország mesterei között jelentek meg, akkor az első minták nyilvánvalóan mátrixok voltak, amelyeket a bolgárok és a görögök hoztak Bizáncból, akiket meghívtak Oroszországba. A véletlen leletek közül az ilyen mátrixok jól ismertek, és e leletek földrajza meglehetősen kiterjedt. Ahogy saját termelésünk fejlődik, csodálatos példák jelennek meg maguknak az ókori orosz mestereknek.

A mátrix univerzális termelési eszköz, és természetesen a mesteremberek „vadásztak” új mintákra. Ezt a "vadászatot" különösen az öntödei munkások gyakorolták. Az új minták másolásával ők maguk kerestek ezzel, és lehetővé tették, hogy más mesteremberek, akik nem vettek részt az öntésben, többletmunkát végezhessenek. A kézművesek egyik fő tárgya mindenkor a női és férfi ékszerek voltak, ez volt, és ma is az erőteljes iparművészeti réteg. A kézművesek külön csoportjai foglalkoztak lókötegek, katonai fejhallgatók és övek díszeinek gyártásával - ez a középkorban nagyon népszerű termék volt.

Külön terület volt a valláshoz kapcsolódó tárgyak előállítása. Ami az ókori Oroszországot illeti, a kereszténység elfogadása után a legképzettebb mesteremberek munkája az Egyház által lett igényes. A fejedelmek és a társadalom gazdag elitje versengni kezdtek, hogy különféle magasan művészi hozzájárulásokat adományozzanak az Egyháznak, tiszteletben tartott ikonokat, a legmagasabb rangú hierarchiák értékes ruháit és drága egyházi eszközöket díszítve. Ezenkívül az adományozók maguk is a legmagasabb osztályú ékszerészek termékeinek fogyasztói voltak.

Az emberek nagy része természetesen a felső osztály utánzására is törekedett. Nemcsak a városokban és kolostorokban, hanem a nagy vidéki településeken is olyan mesteremberek éltek, akik a helyi lakosságot ellátták termékeikkel. A tömegtermékek gyártása különösen elterjedt a 12. század második felében - a 13. század első harmadában. A vidéki települések jellege a következő, bizonyos területen, a kerület központjaként nagy kereskedelmi és ipari település található.

A gazdák mellett a közigazgatás képviselői is vannak - a fejedelmi vagy bojári tiun, kereskedők, őrök. A templomban pap és diakónus lakott. Kovácsok, kézművesek - ékszerészek, öntödei munkások és más kézművesek külön településeken éltek.

"A kereslet kínálatot teremt", ez az igazság minden időkre igaz. A vágy, hogy olyan legyen, mint a gazdagok és a hatalmasok, mindig is jellemző volt a hétköznapi emberekre. A kézművesek a legjobb tudásuk és a rendelkezésre álló eszközök segítségével végezték el ezeket az alkalmazásokat. Feltűnő példa erre a talált hibás öntvény.

Nyilvánvaló, hogy a mester, teljesítve valakinek a megrendelését, készített egy öntvényt, amely domborzati képet tartalmaz a kompozícióról a cselekménnyel. Nagy Sándor cár mennybe menekülése . Az öntés azonban meghiúsult, és a törmeléket selejtezték a következő öntéshez. Egy kézműves egykori műhelyében egy amatőr keresőmotor találta meg ezt a műtárgyat (A).

Következő leadott ikon képpel Orantai szűz teljes növekedésben, alakjában valamilyen termékbe való betéthez hasonlít. Érdemes emlékeztetni arra, hogy a különböző termékek gyártásának fő anyaga abban az időben a fa volt. Az ókori orosz lakosság nagyon magas műveltségével a nyírfakéreget széles körben használták, és nemcsak a személyes levelezésben, hanem a liturgikus könyvekben, a nem gazdag kolostorokban is nyírfakéregből készültek. Bölcs Teofán írja le Radonezhi Szergius életének első éveit az általa alapított kolostorban. A festett ikonok drágák és ritkák voltak, és minden helyi öntő másolhatott mátrixból. Ezért egyes öntött ikonok, amelyek gyártási technológiájukban hasonlítanak a mátrixokhoz, betétek lehetnek az egyházi könyvek fakeretébe, és díszíthetik a templomi edényeket, és imaikonként szolgálhatnak az ikontáskába.

A legtöbb mátrix lelet képekkel Szűz … Nem a mátrix segítsége nélkül a bázist az Agiosoritissa-i Szűzanyát ábrázoló, rávarrt ikon alá öntötték. Az ikon bronzból készült, három színű champlevé zománccal díszített, és része lehet az egyházi hierarchia díszeinek.

Régi orosz mátrixok, amelyek Jézus Krisztust ábrázolják

Régi orosz mátrixok a Szűz képével

Az ezüstből készült késztermék, amelyet a mester hasonló mátrix segítségével készített, így nézett ki:

Régi orosz mátrixok, amelyek arkangyalokat és szenteket ábrázolnak

Mihály arkangyal nagyon népszerű volt a Bizánci Birodalomban és az ókori Oroszország felső rétegeiben. A herceg kísérete, a druzhina kultúra hagyományaiban nevelkedve támogatta kultuszát, és pártfogójának tekintette. A mennyei sereg archistatigusza volt a földi sereg védnöke. Az Ukrajnában talált bizánci mátrixon az arkangyal képe szigorú és ünnepélyes. Bal kezében tükröt tart - a jövő előrelátásának szimbólumát, a jobb keze szabad és a tenyere kissé nyitva van. Az arkangyal ruhái a császári szertartásruhát - lorumot, dísztárgyakkal, drágakövekkel és arany képekkel díszítve, tunikára öltözve képviselik. Hatalmas szárnyak, egyértelműen részletezett tollakkal, túlnyúlnak a képen. A szárnyak hajlításában, a váll fölött egy felirat olvasható: OARKH - MIKH. A glória széle díszes. Hasonló ikonográfiában az arkangyalt egy 49 mm átmérőjű mátrixon is ábrázolják. a következő oldalon mutatjuk be. A különbségek csak a háromnegyedes fejfordulatban és a tükrözésben vannak, amelyben a tükör a jobb kezében van. A rajz durvább és egyszerűbb.

A különböző szent harcosok képei is népszerűek voltak. Az emberek bántak mennyei védőikkel, valamint földi védőikkel. A mátrixok jelenléte a képeikkel jelzi az ilyen ikonok bizonyos tömeggyártását.

Üveg ikonok, zarándokok számára készült, Oroszországban kötött ki, ahol a vállalkozó szellemű kézművesek eltávolították róluk az öntött mátrix másolatokat későbbi replikáció céljából.

F. D. Gurevich az Oroszország területén talált litikáról szóló munkájában ezt írja:.

Régi orosz mátrixok keresztek készítéséhez

A mongol előtti időszakban, az ókori Oroszországban, keresztek és kereszt alakú medálok szerepeltek benne a nők által viselt nyakláncok összetétele.

Minél magasabb volt a társadalmi helyzete annak a nőnek, aki ezeket a nyakláncokat viselte, annál drágábbak voltak az összetételében szereplő tárgyak. De ha egyetlen öntőművész által öntött kereszt sokat nyomott, akkor az ilyen keresztek nagy száma, mivel szilárdak, sokat nyomnak, és ez nem is beszélve egy ilyen mennyiségű nemesfém költségéről. Ebben az esetben a kézművesek az üreges termékek technológiáját használták, közismert nevén "fújt". Vékony fémből egy mátrix segítségével a mester kiütötte a kereszt felének térfogatos részét, a fejet külön készítették el egy csíktól, szintén domború és homorú vonalakkal verték le, amely vékony fémből, további merevítő bordákat hozott létre.

A munka második része abból állt, hogy a veretett részt a hátsó oldalon lévő lapos lemezre illesztették. A terméket forrasztották, a felesleges fémet levágták, megtisztították, fényezték és a kereszt készen állt. Nyakláncba helyezve az ilyen keresztek hatalmasnak tűntek, de nem voltak nagyok. Egyenes kereszteket is így készítettek, de egy egyenletes oldalsó fémcsíkot is hozzáadtak. Bizonyos esetekben azonban a függő domborműnek csak az egyik oldalát verték kellően vastag fémből, és egy ilyen medált nyaklánc részeként is viseltek.

A fényképek (A, B) egy ilyen felfüggesztés töredékét és rekonstrukcióját mutatják be.

Megtekintésre ajánlott:

- Melyek voltak az ősi orosz női kalapok, tokokkal és koltokkal? - Orosz mesék a 17-18. Századi övcsatokon: Indrik a fenevad, Kitovras - Polkan, a Sirin -madár, Alkonost - A 12. századi titokzatos Suzdal -szerpentin -amulett. Mstislav nagyherceg-orosz ikonok-medálok a XI-XVI. az Isten Anyja képével-a XI-XVI. századi orosz ikonok-medálok. Krisztus képével - Üveg ikonok -litikák a Szovjetunió és Oroszország területén - Eglomise technika oroszul: A 15. századi Novgorodi mell ikonjai "kristályok alatt" képekkel - A 15. - 16. század ritka mellkeresztjei. Jézus Krisztus és a kiválasztott szentek képével - A 15. - 16. századi nyak alakú keresztek az Isten Anyja, Jézus Krisztus és a kiválasztott szentek képével - Régi orosz nyakkeresztek a 11-13.