Agitációs textíliák: a szovjet formatervezés elfeledett remekei

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Textíliák traktorokkal, kalapács és sarló, gyári kémények … most ilyen szövetből készült ruhákat viselnénk? A Szovjetunió első évtizedeiben pedig így képzelték el a művészek a szovjet emberek ideális megjelenését - ingben és ruhában, amelyet „Ötéves terv négy év alatt” szlogenekkel tarkítottak, és felvonuló tömegek képeivel díszítettek.

Az agittextília szokatlan jelenség az 1920 -as és 1930 -as évek szovjet iparában, tanulmányozható és gyűjthető tárgy. Ezek olyan szövetek, amelyek Szovjet -Oroszország politikai és társadalmi életét tükrözik - a szocializmust, a technológia és a technológia diadalát, a mezőgazdaság fejlődését, építési projekteket, sportokat és gyűléseket. Nyomtatott kampányszöveteket nyomtatási módszerrel állítottak elő az Ivanovo textilgyárban. Nem tartott sokáig, és utána sok évre elítélték és elfelejtették.

A forradalom után a művészek, akiket a polgári élettől és a falusi előítéletektől mentes, új szovjet ember létrehozásának ötlete ihletett, azon tűnődtek, hogyan kell kinéznie ennek az új embernek. Azt hitték, hogy az új ruhák, új típusú ruhák lehetővé teszik, hogy ez az átalakulás gyorsabban megtörténjen. Az ember mintha felöltötte volna új személyiségét - és új, korábban ismeretlen gondolatai és érzései voltak, amelyek lehetővé tették a szocialista társadalom gyors létrehozását. Először az ötlet merült fel, hogy teljesen elutasítják a szöveteket, de nem talált támogatást. Az akkori közéleti személyiségek feltételezték, hogy a háztartási cikkek a politikai propaganda eszközévé válhatnak. A szöveteken, plakátokon, edényeken jelenjenek meg szlogenek, felhívások, a szocialista jövő képei - így fogja megérteni a szovjet ember, mire kell törekednie. Osip Brik úgy vélte, hogy a klasszikus festészet a múlt emléke, a valódi szovjet művészeknek pedig termelniük kell: "A jövő művészi kultúráját a gyárakban és üzemekben hozzák létre, nem pedig a padlásműhelyekben."

"A festéstől a kalikóig" című cikkében azt írta, hogy az ipari művészet a művészi kreativitás fejlődésének előrehaladott útja, a művészek valódi célja. A forradalmi művészet munkásai megvetették az "értelmetlen" virágdíszt, károsnak, sőt veszélyesnek tartották. Leah Raitser, a moszkvai textilszekció szervezője "háborúval a virágokkal", valamint szlogenek és rövidítések felhasználásával díszítő rejtvények létrehozását szorgalmazta. Az 1920 -as években az AHRR tagjai a textilgyárakban több mint 24 ezer vázlatnyi virágmintát semmisítettek meg szövetekhez.

Azokban az években az országot ért borzongások után a termelés hanyatlásnak indult, és egyszerűen nem tudott a fiatal művészek számára eszközöket biztosítani forradalmi törekvéseik megvalósításához. Két avantgárd művésznek, Varvara Stepanovának és Lyubov Popovának azonban sikerült ötleteit produkcióvá alakítania. Az Ivanovo textilgyárban végzett kétéves munkájuk során több ezer vázlatot készítettek, és körülbelül ötvenet még mindig gyártani kezdtek. A nonfiguratív festészetből merítettek ihletet, és geometriai dísztárgyakat, tiszta formákat hoztak létre virágok és madarak nélkül.

Szigorúan véve „kreatív tervezőként” hívták őket a gyárba, akik ötleteket alkotnak, de megkövetelték, hogy ismerjék meg őket a gyártással, hogy megértsék, hogyan kell működniük. A gyár költségmegtakarítást követelt, és mindkét művész korlátozott színválasztékban kezdett dolgozni, két vagy három szín használatával.

Popova és Stepanova munkái nagyon hasonlítanak - elvégre geometriai formákból készülnek. Azonban minden művésznek megvolt a maga művészi stílusa. Varvara Stepanova szerette az összetett optikai effekteket, a színek rétegezését, vázlataiban és szöveteiben a repülés, a dinamika és a játék érzete. Szabadon dolgozik a kompozícióval, összefonódik, rétegez, torzít formákat. A "Cigaretta lány a Mosselpromból" című film egyik hősnője Stepanova díszeivel készült, ruhából készült ruhát visel, de a képernyő képe meglehetősen furcsa.

Lyubov Popova az ortogonális formákat részesítette előnyben, vázlatai hasonlóak a rajzokhoz, úgy tűnik, hogy a szövet egyenletesen színekkel töltött figurákba sorakozik. Mintha nem szövet lenne, hanem építészeti szerkezetek - kiegyensúlyozott, világos, strukturált, általában körök, csíkok, derékszög. Az ilyen mintázatú szövet merevnek tűnik.

Az 1920-as évek közepére a konstruktivisták elképzelései elavultak, és az 1930-as évekre művészetüket már ideológiailag idegennek tartották. emellett a konstruktivisták kommunikáltak a BAUHAUZ alkalmazottaival és öregdiákjaival, és Németország gyorsan megszűnt barátságos ország lenni). Az ország az iparosodás körülményei között létezik, és a művészetben fejlődik a szocialista realizmus - a munka öröme, a technológia, a mezőgazdaság.

A textíliákban erősödnek az ipari indítékok. A kések és a traktorok, a felvonuló tömegek, a villamosítás, a dohányzó gyárak és a gőzmozdonyok a lovak és a tevék ellenében felváltják a minimalista és absztrakt díszeket.

A művész V. Maslov nagy gyümölcs- és levélfüzérek között megalkotja a chintz nyomatát a mezőgazdasági munkák jeleneteivel, árnyékokat dolgoz ki, minden háromdimenziósnak és realisztikusnak tűnik - így alakult át az új, festőibb propagandatextil megjelölt.

A képi díszekkel együtt a már említett minták számokkal, rövidítésekkel és szimbólumokkal alakultak ki. Több művész díszeket készít az "öt év négy év alatt" témában, ahol az 5 -ös és a 4 -es szám összefonódott, vagy munkáit a Szovjetunió történetének emlékezetes dátumainak szenteli.

Magát az agitációs textilt azonban az 1930 -as években kemény kritika érte. 1931 -ben A. A. Fedorov-Davydov mérgesen írta, hogy a művészek "nem mentek tovább, mint egyszerűen a rózsát egy traktorra cserélni". Pár évvel később megjelent G. Ryskin feuilletonja a Pravda újságban. Gúnyolta az agitációs textíliákat, és olyan véleményt nyilvánított, amely szigorúan ellentétes Osip Brik elképzeléseivel - "nincs szükség arra, hogy egy szovjet embert mobil művészeti galériává alakítsanak".

A második világháború okozta válság után a textilgyárak visszatértek a hagyományos mintákhoz, a traktorokkal és vonuló tömegekkel folytatott propaganda -textíliákat ma múzeumokban (például az Ivanovói Chintz Múzeumban) és magángyűjteményekben őrzik.