„Hurrá!”, Patriarchátus és más szokások, amelyeket az oroszok az Aranyhordától kölcsönöztek

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

A tatár-mongol igát követően a Kijevi Ruszt különböző nevekkel kezdték jelölni. De leggyakrabban Nagy -Tatárnak hívták, és ez, ha nem is fair, de teljesen természetes volt. Az európai szomszédok megjegyezték, mennyire megváltoztak a kijevi emberek szokásai, hagyományai és szokásai. Most ez a lakosság inkább az ázsiai, mint az európai mentalitás felé hajlott. Az idő mindent a helyére tett, de a tatár-mongolokból maradt szokások még mindig megtalálhatók, köztük néhány szó, ami csak megerősíti, hogy a tatár-mogulok inváziója lefektette saját kulturális rétegét.

Az invázió előtt az orosz hercegek aktívan kommunikáltak európai házakkal, és gyakori vendégek voltak ott. Sokan családi kapcsolatokban éltek, mert mindennapi élet kérdése volt, hogy feleségül vegye egy európai király lányát, vagy egy idegen herceget. De miután a Kijevi Rusz az igába került, hosszú szünet következett az Európával való kapcsolatokban. Amikor az oroszok ismét kapcsolatba léptek szomszédaikkal, az utóbbiak nem szűntek meg csodálkozni a bekövetkezett változásokon, előttük volt egy állam, amelyben a szláv dogmák alapján keleti hagyományok uralkodtak.

Kétségtelen, hogy nem lehet egyértelműen megmondani, honnan származik ez vagy az a hagyomány vagy rítus, de nehéz túlbecsülni az Arany Horda szerepét Oroszország életében. Az igazságosság kedvéért érdemes megjegyezni, hogy ennek következménye nemcsak a vereség és a pusztítás volt, hanem a fejlődés új irányai, amelyek Moszkva felemelkedésének és egyetlen állam létrehozásának okává váltak, és nem szétszórt fejedelemségek. Sok jeles történész egyetért abban, hogy a külső ellenség tapasztalata arra kényszerítette a szétszórt fejedelemségeket, hogy egyesüljenek egymással.

A kétségtelen előnyök közül érdemes megjegyezni azt a tényt, hogy a mongolok nomád népek voltak, akik teljesen más módszereket alkalmaztak az állam irányítására, más katonai módszereket alkalmaztak. A tatár-mongol igát követően kezdődött meg az északi rész erőltetett fejlesztése, a helyi lakosság odaköltözött, és repüléssel próbált menekülni a megszállók elől. Ha nem lenne ez a veszély, nem lehet tudni, mi és mikor kényszerítette volna az embereket arra, hogy az életre nehéz régiókba menjenek.

Miért Moszkva?

Mielőtt a mongolok az orosz földekre érkeznének, a Vlagyimir hercegség rendelkezett vezető pozíciókkal, és Moszkva csak egy része volt. Mivel a nagyvárosok szenvedtek a legtöbbet a tatároktól, lakosságuk nyugat felé ömlött, ezáltal nőtt Moszkva és Tver lakossága.

Valószínűleg a jövőben Moszkvára is hasonló sors jutott volna, de a helyi hercegeknek sikerült közös nyelvet találniuk a Horda kánokkal. A moszkvai fejedelmek felismerve, hogy ők is érdeklődnek a rendszeres tiszteletdíj fogadásában, és az orosz hadsereget további hódításokhoz kívánják felhasználni, a moszkvai hercegek megértették, hogy jólétükre és stabilitásukra a zolotordyiaknak is szükségük van.

A folyamat olyan hosszúra nyúlt, hogy még maguk a betolakodók is elszalasztották azt a pillanatot, amikor Moszkva elég erős lett ahhoz, hogy fenyegetést jelentsen. Ebben szerepet játszott a kulikovói csata, amely kulcsfontosságú momentum lett Oroszország egyesülésében.

Mielőtt a betolakodók megtámadták az orosz földeket, a kereskedelmi kapcsolatok kizárólag a déli és északnyugati szomszédokkal voltak. Miután az Aranyhorda uralkodni kezdett az orosz területeken, a keleti irány kezdett kulcsszerepet játszani. A két világ határán elhelyezkedő Moszkva fontos szerepet kezdett játszani a köztük zajló kereskedelemben.

A kereskedelmi előnyök mellett Moszkva szoros együttműködést folytatott a haditechnika és a harci taktika terén is. Ha az oroszok a régimódi módon használták a kardot, akkor átvették a szablyát a tatárok-mongoloktól, könnyebbé és manőverezhetőbbé váltak a lovagokhoz képest, akik magukon hordoztak, és magukkal hatalmas mennyiségű páncélt és fegyvert.

A kölcsönösen előnyös együttműködés ellenére az Aranyhorda Oroszországot a hűbériségének tekintette, amely profitot hoz és harcosokat ad. Volt saját "önző" érdekük, amelynek érdekében még népszámlálást is végeztek - ez egy nagyon haladó lépés ebben az időszakban.

A tatárok-mongolok szervezték meg a központosított közlekedési rendszert a meghódított területen. A fő ok a jamskai vám volt. A kán felajánlásait gyorsan, rendszeresen és biztonságosan kellett leszállítani. Ehhez speciális szolgáltatást szerveznek - kocsisok. A Kijevi Rusznak is voltak kommunikációs eszközei és kereskedelmi útvonalai, de ez a szféra csak akkor fejlődött aktívan, amikor a hódítók beléptek az üzletbe.

Az adóbehajtási rendszer akkoriban a világ egyik legfejlettebbje volt. Az oroszok még elfogadták és később használták. Fő elvei két pontból álltak: nem haladta meg az adófizetők képességeit, vagyis megvalósítható volt, ugyanakkor nem túl könnyű. És sikerült megfélemlíteni, megfélemlítéssel és kegyetlen módszerekkel. Ez lehetővé tette a kényes egyensúly fenntartását - ez nem tette lehetővé, hogy teljesen elszegényedjenek, hanem megerősödtek abban is, hogy az igát is megdöntsék.

A hódítóktól megmaradt háztartási szokások és személyközi kapcsolatok

Valójában sok mindennapi szokásnak, beleértve a babonákat is, tatár-mongol gyökerei vannak. Például az a szokás, hogy nem engedik át a tárgyakat a küszöbön, sok kutató szerint pontosan a törököktől származik. Vagy a hányás szokása, a vezér kezében "hintázás", a vezér is a mongoloktól származott, szokásuk volt, hogy többször is felemelték a kiválasztott kánt. A hódítók egy kis izgalommal járó játékokat is hoztak az oroszoknak. A sakkot is beleértve, a 13. századig egyáltalán nem említik ezeket a játékokat. Ekkor kezdett el hatalmas szerepet játszani az egyház, a hódítók megértették, milyen fontos feladatának teljesítése, minden törvénynél és megfélemlítésnél jobban korlátozva az embereket.

A keleti kultúrát pompa, luxus és a kiváltságos helyzet hangsúlyozása jellemzi. A "tanácsadók" tömegét, vagy egyszerűbben azokat, akik csak a kánnak tudnak hízelkedni, jelenségként kölcsönvették a mongol kánoktól. Innen kezdődik az istentisztelet - kézcsókok, térdelés, meghajlások és mindenféle lekicsinylés. Oroszországban még mindig elterjedt az a szokás, hogy a hatalmon lévők előtt aláássák az emberi méltóságot.

Azóta a hercegek szinte Isten hírnökeivé váltak a földön, sokkal jobban kezdtek élni, mint a hétköznapi emberek, hatalmas kamrákban, hogy kimondhatatlan gazdagságot birtokoljanak, jobban étkezzenek, jobban éljenek, és ne tagadjanak meg semmit, még akkor sem, ha az emberek szegények voltak, és éhen haltak. Fényűző ruhákat kezdtek viselni, varráshoz aranyat és ezüstöt használtak, drágakövekkel hímeztek. Innen ered a vállról való ajándékozás hagyománya. Végül is mi lenne az ajándék lényege, ha nem lenne drága, mint például egy rubinokkal és smaragdokkal hímzett camisole. Az orosz folklórban ezt "úr vállának" nevezték, míg a hagyomány kizárólag tatár.

Általában a keleti motívumok határozottan beléptek az orosz életbe. A férfiak szakállat kezdtek növeszteni és borotválni a fejüket, mindenütt kis takarót viseltek, és teljesen leálltak fejdísz nélkül. Még a csizma is ívelt lábujj lett. A hagyma alakú hegyekkel ellátott tornyokat pontosan azokból az időkből kezdték építeni, valójában a török modell szerint épülnek, bár most eredeti orosz stílusban kerülnek bemutatásra.

Ettől kezdve a hagyomány kezdett csorbulni, ostorral büntetni, botokkal és más kegyetlen kínzásokkal és kivégzésekkel fújni a sarkára.

A patriarchátus és a nemek közötti egyenlőtlenség, mint keleti örökség

A patriarchátust, amely nagyon tartósnak és szívósnak bizonyult az orosz társadalom számára, pontosan a nők muzulmán visszahúzódó életmódja és a hozzájuk való hozzáállás magyarázza. Igen, jelenleg nem kérdéses, hogy egy nőt otthon kell zárni, saját érdekei és társadalmi köre nélkül. A társadalomban azonban továbbra is erős az a vélemény, hogy egy nő helye otthon van a tűzhely mellett, gyerekekkel, és ez utóbbi a lehető legjobb. Ettől az időtől kezdve házasodtak össze a lányok, anélkül, hogy engedélyt kértek volna tőlük. Gyakran nem is ismerték leendő férjüket.

Ez a nő iránti hozzáállás, amelyet az oroszok ivásszeretete szoroz meg, nagyon konkrét eredményeket hozott, és az orosz nőket "univerzális katonává" tette, aki megállította a lovat vágtán, és belépett egy égő kunyhóba. De ugyanakkor gyakorlatilag semmihez nincs joga, és ha elvált, vagy férj nélkül maradt, akkor sajnálni fogják, azt mondják, megbízható váll nélkül maradt.

Az orosz nőket is elkezdték tornyokba zárni. És csak férj, apa vagy testvér kíséretében mentek ki az utcára. Még a templomba sem tudtak egyedül menni, csak a családjukkal vagy valamelyik férfi rokonukkal. A házasságokat is a szülői preferenciák alapján kezdték kötni, és nem a fiatalok szimpátiája alapján. Azokat az információkat, amelyek arról árulkodtak, hogy milyen formák szerezték meg az udvarlás és az ismerkedés formáit, nem őrizték meg. De az orosz lányok pontosan a keleti szépségeket nézték.

A meszelés és az elpirulás már benne volt a helyi lányok arzenáljában, de megtanulták hangsúlyozni a szemeket, szempillákat és szemöldököket antimonnal és más színekkel a keleti népektől. Az eredmény a "húzd ki a szemed" legvadabb kombinációja volt. A fehér arc, vöröses arc, fekete szemöldök és szempillák lenyűgöző hatást keltettek. Bár magában a Hordában akkoriban általánosan elfogadott volt a fogaik feketére festése, a szem alatti árnyékokkal való festés.

Azt mondhatjuk, hogy a tatár-mongolok gyökeresen megváltoztatták a nőkhöz való hozzáállást és a társadalmi helyzetét. Nyoma sincs a korábbi egyenlőségnek, amelyet Kijev -Oroszországban fogadtak el európai modell szerint. Valószínűleg a helyi férfiak úgy döntöttek, hogy a nomádok pátriárkája nagyon kényelmes, és készségesen elfogadták a nőkkel való kapcsolatteremtés módját. Azóta a férfi kenyérkereső és vadász lett, egy nő pedig a hierarchiában alacsonyabb teremtmény. Annak ellenére, hogy Oroszországban hagyományosan a legtöbb munkát nők végezték.

A nőket nagyon sokáig a kamrákban tartották. Ez különösen igaz a gazdag képviselőkre és a jómódú családokra. Ez sok mesében tükröződött, ahol a lány egy tömlöcben vagy egy magas kúriában várta jótársát, apja pedig meghatározó szerepet játszott a lányának élettárs kiválasztásában.

A betolakodók nemcsak az asszonyokhoz, hanem a katonai ügyekhez is megváltoztatták az oroszok hozzáállását. A legnépszerűbb fegyver a kard és az íj, a hám minden eleme a keleti prototípus szerint változik. Aktívan alkalmaznak különféle trükköket, katonai ügyességet, lesből támadást, és nem fogadják el a tisztességes harcot, ahogy az korábban szokás volt. Ez csak nem meglepő, mert Oroszországot éppen azért hódították meg, mert a katonai kiképzés nem volt olyan tökéletes, mint a támadó hadsereg, ami azt jelenti, hogy tapasztalataik átvétele azt jelenti, hogy tökéletesebbé válnak a katonai ügyekben.

A tatár-mongolok évente több ezer rabszolgát vittek el, és többségük (majdnem 80%) lány és nagyon fiatal lány volt, 8 éves kortól kezdve. Senki nem avatkozhatott ebbe az aljas hagyományba, és a gazdag családok visszavásárolták lányaikat, miután sikerült összegyűjteniük az ehhez szükséges összeget. És ez egészen a 17-18. A modern becslések szerint több mint 6 millió embert vittek el.

Török hatás az orosz nyelvre

Egy ilyen hosszú interakció és kommunikáció nem csak a háztartás módját, a katonai ügyeket és a nőkhöz való hozzáállást tudta befolyásolni, hanem az orosz nyelvet is. A tatár-mongolok orosz nyelvre gyakorolt hatását nehéz túlbecsülni, mert hatalmas számú török gyökerű szó került olyan mélyen az orosz lexikonba, hogy nem tekintik kölcsönzöttnek.

E szavak többsége azokon a területeken található, ahol a szlávok és a tatár-mongolok érintkeztek leggyakrabban. Először is ez a pénzre, az adókra és a katonai ügyekre vonatkozik. Talán a leggyakoribb szó, amelyet ma is használnak, és török gyökerei vannak, a „pénz”. A kincstár, a szokások (a "tamgából") szintén tatár-mongol megnevezések. Ha katonai ügyekről beszélünk, akkor a szokásos "őr" ugyanazon a helyen jelent meg. Sőt, a hagyományos orosz "Hurrá!" Kiáltást, amellyel a szovjet katonák csatába indultak, hogy megfélemlítsék a német ellenséget és felemeljék saját szellemüket, egykor az Arany Horda hozta. A mongolok a harchoz az "Urgash" kiáltást használták, ami szó szerint azt jelenti: "előre".

Tatár nyom van sok közmondásban, mondásban és jól bevált kifejezésben. Például a lóról és fogairól vagy egy lakókocsiról ugató kutyáról szóló közmondást az Arany Horda vezette be az orosz folklórba. Nyomuk még a ditties -ben is megtalálható, amelyek, úgy tűnik, az orosz kultúra és az ősi orosz folklór megszemélyesítői. Azóta használták a "schik" utótagot hivatás jelölésére. Annak idején például megjelent egy "kocsis".

A betolakodók óriási hatást gyakoroltak az étkezési kultúrára, fűszereket, fűszereket és más, az oroszok számára nagyon vonzónak tűnő konyhájukat. Például a bors, a szerecsendió, a fahéj és a gyömbér, amelyek a mai napig népszerűek, Oroszországban az Arany Hordával együtt jelentek meg. Nem mintha kifejezetten az oroszokhoz vitték volna őket, vagy inkább a Kijevi Rusz területén szállították őket, így végül orosz fejedelmek asztalára kerültek. Aztán a szlávok kipróbálták a dinnyét, a görögdinnyét, és a mai napig szívesen fogyasztják.

Az orosz italnak számító Kvass eredetének nagyjából ugyanaz a története. Ennek oka az volt, hogy a mongolok a szlávok területén keresztül szállították termékeiket. Az aranyhordának köszönhetően Oroszországban megjelent a manti, a rizs, a tészta és természetesen a szárított gyümölcsök.

Annak ellenére, hogy a kommunikációt és az együttműködést sok területen kényszerítették a szlávok, a török népek így vagy úgy hagyták nyomot az orosz kultúrában, amelynek visszhangja még ma is hallható. Nem mondható el, hogy kizárólagosan negatív konnotációval rendelkezett volna, ellenkezőleg, bizonyos mértékig, kiterjesztve az emberek képességeit, szélesítve látókörüket, és az élethez való alkalmazkodóképességüket.