Hogyan lett az Akropoliszból keresztény templom és mecset, és más kevéssé ismert tény az athéni Parthenonról

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Az athéni Akropolisz kétségkívül a legnépszerűbb látnivaló a görög fővárosban. Évente megközelítőleg hétmillió turista mászik fel az Akropolisz -dombra, hogy "teleportálódjon" az ókori Görögországba, és nézze meg közelebbről a Parthenont. A történelemmel átitatott hely, az Akropolisz számos lenyűgöző történetet mesél. Ebben a cikkben tizenkét kevéssé ismert tényt talál erről az egyedülálló UNESCO Világörökség részről.

Az Akropolisz görögül magas csúcsot jelent a városon belül. Sok ókori görög városnak volt saját Akropolisa, amely általában egy dombtetőn álló fellegvár volt. A leghíresebb Akropolisz Athén. A klasszikus Görögország korában ez egy szent hely volt, amelyet Athén város patrónus istennőjének, valamint más helyi hősöknek és istenségeknek szenteltek.

Bár az Akropolisz évszázadok óta Athén vallási életének központja, az ie 5. században, az athéni demokrácia aranykorában vált híressé. Annak idején Athén éppen legyőzte a perzsákat, és a görög városállamok szövetségét vezette, amely megkérdőjelezte Görögország spártai hegemóniáját.

Periklész, a korabeli prominens politikai személyiség erőteljesen támogatta az új Akropolisz gondolatát. Ez az Akropolisz Athént a vitathatatlan szépségű és nagyszerű várossá teszi. A legendás pénzösszeg rovására az athéniak teljesen átalakították az Akropolisz szikláját a csodák helyévé, és a klasszikus korszak után biztosan nem hagyta abba fejlődését. Athén szent dombja folyamatosan változott, amikor minden új civilizáció elhagyta a várost. A rómaiak, a bizánciak, a latin keresztesek, az oszmánok és végül a modern görög állam mind nyomot hagytak a sziklás dombon.

1. Akropolisz az őskorban lakott volt

Az athéni Akropoliszon található leletek azt mutatják, hogy a domb legalább a Kr.e. 4. évezred óta lakott. Az úgynevezett mükénéi civilizáció fénykorában az Akropolisz jelentős központtá vált. Nagy mikroszkópiai falak védték a palotát (anactoron) és a dombon fekvő települést, akárcsak a mükénéi. Kutat is ástak, ami kétségkívül hasznosnak bizonyult az ostrom alatt.

A falakat Pelasgiannak hívták, és még mindig részben láthatók a látogatók számára, amikor belépnek a Propylaea -ból. Az archaikus kor athénjai örökölték a mükénéi Akropolisz romjait, amely elég gazdag volt ahhoz, hogy egész mitológiát gyújtson a város múltjáról. Az Akropoliszon található Mükénei síremlék, más néven a legendás athéni király, Cecrops sírja, Athén legszentebb helyévé vált.

2. A perzsák földig rombolták az első Parthenont

Közvetlenül az első perzsa győzelem után Marathonban (Kr. E. 490) az athéniak úgy döntöttek, hogy megünneplik ezt az eseményt, Athéné grandiózus templomának felépítésével. Ehhez szétszereltek egy másik templomot, a Hecatompedon nevet, ami száz lábat jelent (ősi hosszegység), és annak anyagából új templomot építettek.

A perzsák azonban hamarosan újra felidézték magukat. Kr. E. 480 -ban I. Xerxes perzsa király ismét betört Görögországba. Az athéniak felismerve, hogy nem tudják megvédeni a várost, meghozták Athén történetének egyik legfontosabb döntését. Úgy döntöttek, hogy elhagyják a várost, és Salamis szigetére vonulnak vissza, hogy a perzsákat tengeri csatába csábítsák. Végül az athéniak kerültek ki győztesen a szalamisi tengeri csatából, de magas árat fizettek érte.

A csata előtt a perzsák beléptek Athénba, és a várost földig rombolták. A befejezetlen Parthenon nem kerülte el a betolakodók haragját, akik többek között lerombolták Athén legrégebbi templomát. Amikor az athéniak visszatértek városukba, úgy döntöttek, hogy emlékeztetőül a helyükön hagyják Athéné régi templomának romjait ezekből a nehéz időkből. Ezenkívül harminchárom évvel később új Parthenont építettek a Prophenon romjai tetején.

3. Propylaea ősi művészeti galériája

Az Akropolisz egyik legszebb épülete a Propylaea. A Propylaea egy monumentális bejárat volt a Mnesicles építész által tervezett szent dombra. Az épület része volt Periklész építési programjának, és bár öt évig (i. E. 437-342) épült, befejezetlen maradt.

A propylák kiváló minőségű helyi penteliánus márványból és az épület részein eleuszi mészkőből készültek. Az épület déli oldalát valószínűleg rituális étkezésre használták. Az északi oldal különösen érdekes volt, mivel egy korai művészeti galéria volt. Pausanias római szerző a Propylaea ezen részét Pinacoteca -ként, azaz művészeti galériaként írja le. Még néhány festményt is leír, amelyek között olyan neves művészek, mint a görög etosz festők, Polygnotus és Aglaophon, különféle vallási témájú művek szerepeltek.

Érdekes, hogy a Pinakothek nyilvános volt, legalábbis azok számára, akik beléphettek az Akropoliszba (a rabszolgák és azok, akiket nem tartottak tisztának, nem léphettek be). A Pinakothek nyilvánosnak tűnő karaktere érdekes példává teszi a múzeumok ősi történetében.

4. Athena Promachos szobra

Az ókorban Athén kolosszális bronzszobra állt az Akropoliszon. A szobrot Athena Promachosnak hívták, vagyis annak, aki a frontvonalon harcol. Ezt a szobrot Phidias készítette, aki megalkotta Athena Parthenos híres szobrát is, amely a Parthenon belsejében volt. Pausanias (1.28.2) szerint az athéniak Athena hálájáért szobrot építettek, miután legyőzték a perzsákat Marathonon.

5. Az Akropolisz színes hely volt

Ma sokan azt gondolják, hogy az ókori görög művészet, különösen az építészet és a szobrászat, kizárólag fehér volt. Ha valaki ma meglátogatja az Akropolisz Parthenonját, akkor egy fehér vagy inkább szürkés emlékművet fog látni ugyanazok a fehér ókori romok mellett. Az ókorban azonban ez egyszerűen nem létezett.

Az ókori görögök olyan emberek voltak, akik szerették a színeket. Szobraikat élénk színkombinációkban festették. Ugyanez volt igaz a templomaikra is. A görög építészet valójában annyira színes volt, hogy közelebb állt a mai giccshez, mint az iskolai tankönyvekben megtalálható fehér klasszikus ideálhoz.

A klasszikus ókor romjai ma azért fehérek, mert a pigmentek idővel elbomlanak. Sok esetben azonban nyomon követhetők vagy akár szabad szemmel is megfigyelhetők. A British Museum kurátorai pigmentnyomokat találtak a parthenoni márványon, mióta először megérkeztek a múzeumba a 19. század elején.

A Parthenon igazán szép színes ábrázolása jelenik meg Alma-Tadema Phidias című festményén, amely a Parthenon frízét mutatja be barátainak. A festmény 1868 -ból származik, és vizuálisan ösztönző felfedezése a Parthenon -fríznek.

6. Athéné fája és Poszeidón vize

Az Erechtheion Athén legszentebb helye volt. Ez egy épület volt, amely két templomból állt, az egyik Athéné és a másik Poseidon számára. Ahhoz, hogy megértsük, miért osztotta meg ez a két isten az épületet, vissza kell térnünk ahhoz a régi mítoszhoz, hogy Athén hogyan kapta a nevét. A legenda szerint Athéné és Poszeidón védelmükbe akarták venni a várost. A konfliktus elkerülése érdekében Zeusz közbelépett, és vértelen versenyt rendezett.

Athéné és Poszeidón eljutottak arra a helyre, ahol most az Erechtheion áll, és Athén népe összegyűlt nézni a versenyt. Először Poszeidón felfedte ajándékát a városnak azzal, hogy háromszöggel csapta a földet és vizet termelt. Athéné viszont magot ültetett, amely azonnal olajfává nőtt.

Az athéniak értékelték mindkét ajándékot. Azonban sok vízhez már hozzájuthattak. Ezért az Athéné olajfát választották, amely kiváló táplálék- és faforrás volt. Athéné lett a város védőszentje, és tiszteletére Athénnek nevezte el.

Az Erechtheion ennek a mítosznak az emlékműve. Az athéniak megesküdtek, hogy hallják Poszeidón óceánjának hangját az épület alatt. Ezenkívül a padlón lévő lyuknak állítólag ott kellett lennie, ahol az isten ütközött a tridenssel, Athénével versenyezve. A templom athéni felében volt egy kis udvar a legendás Athéné -fa körül.

7. Caryatids

Az Erechtheion kariatidái a művészettörténet egyik legszebb szobra. Különlegesek abban, hogy ötvözik az eleganciát és a funkcionalitást. Ma az Akropolisz Múzeum látogatói a hat kariátida közül ötöt (a hatodik a British Museumban) önálló szoborként állítják ki. Kezdetben azonban díszes oszlopokként szolgáltak az Erechtheion "Leányok tornácán".

A Caryatids név Caria szűzét jelenti, Dél -Görögország városát. Caria városa kivételes kapcsolatban állt Artemis istennővel. Pontosabban, kultuszukat Artemis Caryatidra irányították. Ezért sok tudós úgy véli, hogy a kariatidák Artémiának a kariából származó papnőit képviselik.

Az Erechtheion hat asszonya tetőt tart fenn egy mükénei síremlék felett, amelyet Cecrops legendás athéni királynak tulajdonítanak. Cecrops érdekes figura volt az athéni mitikus hagyományban. Azt mondták, hogy a földről született (autochton), és emiatt félig ember, félig kígyó (a kígyók túlnyomórészt földi lények voltak a görögök számára). A kariatidák egyszerűen csak Athén egyik legszentebb helyét védik. Athén mitikus királyát is kísérhetik a túlvilágon.

8. Az Akropoliszban sok barlangi szentély található

Az Akropolisz tetején az állam elsősorban Athénét és számos más istent és dicsőséget dicsőített. A sziklás domb körül azonban sok kis barlang-szentély volt, amelyek más igényt elégítettek ki. Ellentétben a hivatalos kultusszal, amelyet az athéni polgárság hirdetett a domb tetején, ezek a szentélyek kis kultuszhelyek voltak, amelyek egyéni kapcsolatot kínáltak a köznép szükségleteit kielégítő istenségekkel.

A három legfontosabb barlangot Zeusznak, Apollónnak és Pánnak szentelték. További figyelemre méltók az Aphrodite és Eros szentélyei. A másikat Aglavrának (Agravla), Cecrops mitikus lányának szentelték. A legenda szerint Athén nehéz ostrom alatt állt, amikor a jóslat azt mondta, hogy Athén csak önkéntes áldozattal menthető meg. Ezt hallva Aglavra azonnal levetette magát az Akropolisz sziklájáról. Az athéniak minden évben ünnepet tartottak emlékére. Ezen esemény során a fiatal athéniak felöltötték páncéljukat, és megfogadták, hogy megvédik a várost Aglavra szentélye előtt.

9. A Parthenon mint keresztény templom és mecset

Az Akropolisz Parthenonját ma Athéné istennő templomaként ismerhetjük, de hosszú, két és fél ezer éves élete során a templom sokszor gazdát cserélt. A Kr. U. 4. század után a régi pogány vallás kezdett elhalványulni a kereszténység előtt. A keresztény keresztény késő Római Birodalom és annak folytatása, ismertebb nevén Bizánci Birodalom biztosította, hogy az új dogma ne találkozzon versennyel. II. Theodosius császár uralkodása alatt elrendelte a pogánysággal kapcsolatos összes templom bezárását.

A hatodik század végére a Parthenont a Szűz Máriának szentelt keresztény templomok egyikévé alakították át, ami egyértelműen Athéné helyettesítője lett. A negyedik keresztes hadjárat célja a Bizánc néven ismert keleti birodalom keresztény maradványainak megsemmisítése volt. Athénból Latin -Hollandia, a Parthenonból pedig katolikus egyház lett mintegy kétszázötven évre.

1458-ban az oszmánok meghódították Athént, és a Parthenont minarettel mecsetté alakították. A következő fejezet az emlékmű történetében a görög forradalommal (1821-1832) kezdődött, amely létrehozta a modern görög államot. Azóta a Parthenon történelmi emlékmű, 1933 óta kilenc helyreállítási projektet hajtottak végre.

10. A Parthenon sok pusztuláson ment keresztül

Az első nagyobb pusztulás a Kr. U. 3. században történt, amikor tűz pusztította el a templom tetejét. 276 -ban a germán herul törzs elrabolta Athént és elpusztította a Parthenont, amelyet hamarosan újjáépítettek.

A Parthenon számos átalakuláson ment keresztül pogányból ortodoxvá, a római katolikus templomból mecsetté. Ezenkívül Athéné monumentális szobrát Konstantinápolyba helyezték át. A Parthenon állandó használata azonban azt jelentette, hogy az épület jól megőrzött.

Minden megváltozott 1687 -ben, amikor a velencei csapatok Morosini tábornok parancsnoksága alatt ostrom alá vették Athént. Az oszmán gárda ezt követően megerősítette az Akropoliszt, és a Parthenont lőporraktárnak használta. Morosini, megtudva, hogy az oszmánok lőport tartanak a Parthenonban, a templomot vette célba. Egy ágyúgolyó elég volt a templom pusztítására és háromszáz ember megölésére.

A robbanás után a Parthenon négy fala közül csak egy maradt életben. A fríz több mint fele összeomlott, a tető eltűnt, és a keleti veranda most egyetlen oszlop volt. A Parthenon soha nem tért magához ebből a pusztításból.

Mégis egy évszázaddal később, 1801 -ben Thomas Bruce, Elgin hetedik grófja és brit nagykövet tette a végső simítást a pusztítás szimfóniájához. Elgin eltávolította a templom frízének és oromzatának nagy részét, valamint a kariatidát az Erechtheionból és egy részét Athéné Nike templomából.

A zsákmány egy hosszú és fájdalmas utazás után jutott el a British Museumba. Érdemes megjegyezni, hogy a márványt szállító hajó nem sokkal Athén elhagyása után elsüllyedt, és egy csoport görög búvár segített elővenni a márványdobozokat.

11. A bajor király egy palota építésén gondolkodott

1832 -ben Görögország független állammá vált a legnagyobb európai hatalmak (Anglia, Franciaország, Oroszország) védelme alatt. Abban az időben, amikor a Szent Szövetség létezett, és a demokrácia eszméje eretneknek tűnt, az európaiak nem engedhették meg egy új állam létezését abszolút uralkodó nélkül.

Az európai hatalmak végül Otto Friedrich Ludwig bajor herceget ültették az újdonsült királyság trónjára. Nem sokkal azután, hogy megérkezett új fővárosába, Athénba, Ottó problémával szembesült: nem volt megfelelő királyi palota. Karl Friedrich Schinkel, elismert festő és építész innovatív megoldással állt elő. A javaslat az volt, hogy az új uralkodó palotája az Akropolisz tetején legyen. Palota tervei egy monumentális királyi komplexum létrehozását célozták.

A jövőbeli régészek szerencséjére a király ezt az elképzelést nem praktikusnak ítélte. A Karl Friedrich Schinkel által rajzolt tervek ábrázolásai azonban bájos bepillantást nyújtanak egy alternatív valóságba.

12. A nácizmus elleni ellenállás az Akropoliszon

1941 áprilisában Athén Hitler uralma alá került. A horogkereszt lobogott az Akropolisz hegyen, és a görög királyság zászlaját váltotta fel. 1941. május 30 -án két Manolis Glezos és Apostolos Santas nevű görög egyetemi hallgató titokban megmászta az Akropoliszt a Pandroseion -barlangon keresztül. A Propylaea közelében berúgó német gárda elől menekülve eltávolították a horogkeresztet, és észrevétlenül távoztak. Athén lakói felébredtek az Akropolisz látványára, mentes a hódító szimbólumától. Ez volt az első ellenállási aktus Görögországban és az elsők között Európában. Ez a hír felemelte a megszállt európai népek szellemét, mint szimbolikus győzelmet a fasizmus felett.

Olvassa el a kb hogyan találták fel az ókori kínaiak a lakkot, a szeizmográfot, vízkerék és egyéb létfontosságú dolgok, amelyek nélkül a modern emberiség nem tud.