Válás a feleségtől, a kereszténység elterjedése, a politeizmus és más tények a Római Birodalomról, amelyek miatt másképp kell nézni rá

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

A rómaiakat az Újszövetségben valami „egyetemes rosszként” ábrázolták a keresztényekkel szemben. De nem szabad elfelejteni, hogy ők is azok az emberek, akik "megajándékozták" a modern civilizációt néhány legpraktikusabb újításával. Például mindenkinek, aki közcsatornarendszert használ, köszönetet kell mondania a rómaiaknak. Íme 10 ok, amiért a Római Birodalom alapos tanulmányozást érdemel.

1. A rómaiak többistenhitűek voltak

A rómaiak politeisták voltak, vagyis több istent imádtak. Például az egyik kisebb isten Nemesis, a bosszú istennője volt. Nevéből származik az angol "nemesis" szó, ami "ellenséget jelent, aki ellen bosszút akar állni". Az elsődleges 12 istent és istennőt, az úgynevezett di Agreeseket, az istenek és istennők görög panteonjából vették át. E 12 közül a "legfontosabb" Jupiter, az állam védelmezője (görög Zeusz), Juno, a nők védelmezője (görög Héra) és Minerva, a mesterség és a bölcsesség istennője (görög Athéné).

A rómaiak olykor módosították a görög mítoszokat, hogy azok jobban elősegítsék a római civilizáció értékeinek terjedését. Míg a görög isteneket és istennőket antropomorfizálták, a római mítoszokban az istenek és istennők ritkán "jártak a földön". Hatalmuk az állam hierarchikus hatalmát szimbolizálta.

2. Kulturális csere

Terjeszkedésének kezdetén a Római Birodalmat a görögök és az etruszkok kultúrája befolyásolta. Görögország hanyatlása akkor kezdődött, amikor I. Trákiai Maximinus római császár Kr.e. 146-ban átvette a görög Korinthosz városát, noha a görögök megtartották a mai Olaszország területén lévő földeket. Az etruszkok körülbelül 100 évig uralkodtak Rómában, mielőtt a rómaiak megdöntötték őket. Róma számos építészeti újítását etruszk mesteremberek építették, köztük a Cloaca Maxima nevű csatornarendszert; Jupiter -templom a Capitolium -dombon; Római hippodrom; A Circus Maximus és a Servian Wall (a Rómát körülvevő erődfal).

A rómaiak átvették a görög vallási szerkezetet és a színházi műfajokat. A rómaiak elfogadták az általuk meghódított kultúrák bizonyos gyakorlatait gyakorlati célok helyett kulturális toleranciával. Olyan gyakorlatokat fogadtak el, amelyek számukra előnyösek voltak, függetlenül attól, hogy ki vezette be őket eredetileg. A britek és a birodalom más, Rómától nyugatra eső alanyai esetében a produktív kapcsolatokat az alanyok római gyakorlatok átvételére való hajlandósága alapján ösztönözték.

3. A Római Birodalom valójában két birodalom volt

286-ra a Római Birodalom a mai Nagy-Britanniától a mai Perzsa-öbölig terjedt. A birodalmat rendszeresen fenyegették a betolakodók, ezért Diocletianus császár (Kr. U. 284-305) felosztotta, hogy megkönnyítse a védekezést. Barátját, Maximiant kinevezte Milánóból a Nyugat -Római Birodalom irányítására (és a behatolók elleni harcra), míg Diocletianus Nyugat -Anatólia irányította a Kelet -Római Birodalmat. Amikor Diocletianus újjászervezte a területet, elrendelte a hatalmat is. Uralkodása alatt a Római Birodalom mindkét része teokratikus abszolút monarchia volt.

Diocletianus megszilárdította azt a korábbi gyakorlatot, hogy a katonaságot elválasztják a polgári karriertől, és hozzájárult a szenátus tekintélyének csökkenéséhez. A Nyugat -Római Birodalom végül a két birodalom közül kisebb lett. I. Theodosius császár uralkodása idején (i. Sz. 379-395), a kereszténység Theodosius általi előretörése, a germán törzsek betörése és az erőforrások hiánya gyengítette a Nyugat-Római Birodalmat.

4. A római császárok gyakrabban terjesztették a kereszténységet

Bár a keresztényeket nyilvánosan feláldozták a Római Birodalom történetének bizonyos időszakaiban, soha nem ölték meg őket kifejezetten vallási meggyőződésük miatt. Nero bűnbakként használta a keresztényeket annak érdekében, hogy hiteltelenné tegye azt a pletykát, hogy ő maga indította el Róma nagy tüzét (i. E. 64). 250 -ben és 303 -ban. Decius Trajanus, illetve Diocletianus rendeleteket fogadott el, amelyek értelmében a római állampolgárokat nyilvános áldozatokra kötelezték a római tisztségviselők előtt. Bár a keresztényeket néha áldozatként ajánlották fel, ezek a rendeletek egyikében sem szerepeltek. Mindkét esetben a császárok önkényuralmi kormányaik megerősítésével akarták csillapítani a polgári zavargásokat.

313 -ban Konstantin császár maga is keresztényre tért. Ugyanebben az évben kiadta a milánói rendeletet, amely toleranciát ígért a keresztényeknek. Talán Constantinusnak nem volt (ahogy állította) a csata előestéjén az égben lángoló kereszt látomása. Sok történész úgy véli, hogy Konstantin kereszténységre való áttérése egy másik példa arra, hogy egy római hogyan fogadott el hasznos gyakorlatokat egy másik kultúrából. A kereszténység monoteista vallás. Van egy isten, aki Konstantin állítása szerint a császárt választotta isteni képviselőjének a földön. Az isteni uralom nagyon súlyos indoklás lehet a politikai hatalom egy személyben való megszilárdítására. Sőt, Konstantin utódja, Theodosius császár üldözte a nem keresztényeket.

5. A római társadalom mereven osztályalapú volt

A római társadalom hierarchikus struktúrán alapult. Három osztálya volt: a patríciusok, akik Titus Livius római szerző szerint 100 ember leszármazottai voltak, akiket Romulus az első szenátus megalakítására választott; plebejusok, akik állampolgárok voltak; és rabszolgák. A rendek összeütközése után (Kr. E. 500-287) az átmenet a patrícius és a plebejus osztály között sokkal gördülékenyebbé vált. A rendi konfliktus idején a plebejusok megerősítették polgári tekintélyüket, ami végül jogot adott nekik, hogy házasságot kössenek a patrícius -osztály tagjaival, és kormányzati szervezetekben töltsenek be tisztségeket. Kr. E. 287 -ben. Hortense törvénye véget vetett a megrendelési konfliktusnak. Ezentúl a plebejus konzul döntései minden római állampolgárra nézve kötelezőek voltak.

A plebejusokkal ellentétben a rabszolgáknak nem voltak jogaik. A rómaiak értékelték a méltóságot és a visszafogottságot, de természetesen mindezt saját szociokulturális normáik alapján határozták meg. Például a rabszolgák megerőszakolása általános gyakorlat volt. A rómaiak számára a szexuális kapcsolat elfogadhatóságát a partnerek állapota és helyzete határozta meg, nem pedig a nemük.

6. A válás nem volt hibás a Római Birodalomban

Függetlenül attól, hogy "szeretetből" vagy "kényelemből" kötötték, a modern házasság személyes eseménynek minősül. A rómaiak számára azonban a házasság polgári kötelezettség volt. A házasság kölcsönösen előnyös társadalmi-kulturális és társadalmi-politikai kapcsolatokat teremthet a családok között. Családfőként az apának joga volt elősegíteni egy olyan házasságot, amely a családja javát szolgálja. A válást azonban magánügynek tekintették a házaspár tagjai között, részben azért, mert az egyik szakszervezet felbomlása egy másik, kívánatosabb létrehozása érdekében társadalmilag elfogadható gyakorlat volt.

Mivel a feleségek a férjük tulajdona voltak, a váláshoz nem volt szükség vagyonmegosztásra, bár a férfinak vissza kellett adnia a nő hozományát a családjának, ha elvált tőle. A férfiak indoklás nélkül elválhattak feleségüktől, bár a leggyakoribb okok a paráznaság, a meddőség, a túlzott borfogyasztás és a házkulcsok másolása. A Justinianus -kódex, amelyet 449 -ben fogadtak el. e., bizonyos körülmények között megengedte a nőknek, hogy elváljanak a férfiaktól. Nem ez volt az első ilyen törvény, de az első, amely nem szabott ki büntetést egy nőre, ha elutasították a válást.

7. A Pax Romana 200 évig tartott

Kr. E. 27 -ben Augustus Caesar, Julius Caesar unokaöccse lett a Római Birodalom császára. Uralkodása a Pax Romana ("római béke") korszakának kezdetét jelentette. Augustus reformjai biztosították a Pax Romana stabilitását. Csökkentette a császári terjeszkedést (igaz, csak miután meghódította Mark Antony legyőzésével a mai Spanyolország, Svájc, Bulgária, Törökország és Egyiptom területét). Utak és vízvezetékek építését rendelte el "betonból". Csökkentette a hadsereg létszámát, védekezni kezdett a tengeri kereskedelemmel, és elrendelte a flottának a kalózok elfogását. Augusztus a művészetet is népszerűsítette. Ilyen például Horace, Virgil, Ovidius és Titus Livy írók, akiknek a karrierje a Pax Romana korszakában virágzott.

Bár Augustus uralkodása példázza a Pax Romana legjobb időit, ez a korszak túlélte uralkodását. Az inkompetens császárok és a germán törzsek inváziói végül a Pax Romana végéhez vezettek i. Sz. 180 -ban.

8. A tudósok nem juthatnak közös következtetésre, hogy miért esett össze a Római Birodalom

Pontosabban senki sem tudja kiemelni azt az egyetlen legjelentősebb tényezőt, amely a Nyugat -Római Birodalom összeomlásához vezetett 476 -ban. A Kelet -Római Birodalom, más néven Bizánci Birodalom az 1400 -as évekig tartott, amikor az Oszmán Birodalom meghódította. A Római Birodalom két részre szakadása volt a hanyatlás egyik tényezője. Mindkét fél nem boldogult egyformán, és mindegyik fél más -más szociokulturális értékeket alakított ki.

További tényezők a következők voltak: a birodalom túl nagy volt ahhoz, hogy sikeresen kormányozhassa az egyszemélyes uralmat, és sebezhető volt a betolakodókkal, különösen a hunokkal és a germán törzsekkel szemben. A harmadik század után a Nyugat -Római Birodalom néhány császára nem volt római származású, és ez fenyegette a polgári egységet. A zsoldosoktól való növekvő függőség gyakori katonai vereségekhez vezetett, és a sikeres hódítások hiánya csökkentette a rabszolgamunka rendelkezésre állását, amelytől a gazdák függtek. Guy Halsell történész ezt írja: „A Római Birodalmat nem döntötték meg … és nem természetes okok miatt halt meg. Véletlenül öngyilkos lett."

9. Sok modern szó az ókori Rómából származik

A latin szavakat ma is használják az orvosi és jogi szakmákban. Néhány angol szó azonban a római kultúrából is származik. A „szenátus” az a kifejezés, amelyet a rómaiak a törvényhozásukra utaltak, és a szenátor egy személy volt, aki a szenátusban szolgált. A közönség latin a hallgatási pozícióhoz. A rómaiak számára a cirkusz bármilyen szórakoztató tér volt, amelyet egy kör alakú körkörös terület köré építettek (gyakran futópadokkal). A civilizált a római civitas -ból származik, azaz polgár.

A rómaiak bevezették az angol nyelvbe a "császár" és a "gladiátor" szavakat. A katonai akadémiákon az elsőéves kadettet "plebe" -nek nevezték. Ez a "plebejus" szó rövidített formája, amely a rómaiaknál az alsó osztály polgárait jelentette.

10. A rómaiak befolyásolták a modern politikát

Minden demokrácia a görögökből származik. A demokrácia fogalma, egy politikai rendszer, amelyben minden személy egy szavazatot kap az állam jogalkotási kérdéseinek eldöntésében, Athénból ered. A "demokrácia" szó a két görög "demos" (nép) és "kratos" (hatalom) szóból származik. A modern demokrácia szerkezete, vagy bármely olyan kormányzati forma, amely magában foglalja a választott törvényhozást, megérdemli a rómaiak köszönetét. A modern demokráciák reprezentatívak.

A rómaiakhoz hasonlóan a szavazók olyan tisztségviselőket választanak, akik ezt követően szavaznak a politikáról választóik nevében. A patrícius és plebejus konzulok a Római Birodalom mindkét társadalmi rétegének képviselőiből álltak. A szenátus inkább parlamentként működött az alkotmányos monarchiában, mivel hatásköreinek mértékét nagyrészt az uralkodó császár határozta meg. A Római Birodalom kormánya elsősorban tekintélyelvű volt, mivel a császár maga választotta a politikát és végrehajtotta azt. A rómaiak által mintázott kormányzati struktúrák azonban más típusú kormányokat is inspiráltak.