Milyen hagyományok és rituálék születtek a szlávok életciklusából a pogány időkből

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

A pogányság óta az ókori szlávoknak sokféle hagyománya és rituáléja volt. Legtöbbjük szoros kapcsolatban állt az emberek életciklusának bizonyos eseményeivel. A legtiszteltebbek az emberek között az első és utolsó rituálék és szertartások voltak az ember életében - születésekor és egy másik világba való elküldésekor.

Szláv hagyományok és rituálék a gyermek megjelenésekor

A szlávok körében, mint a legtöbb más nép, akik abban az időben kulturális fejlődésük bizonyos szakaszában voltak, a gyermek születését számos különleges rituálé és szertartás kísérte. A szláv hagyományokat és a mindennapi életet tanulmányozó történészek szerint mindegyiket feltételesen 2 típusra lehetne osztani: higiénikus (diéta, megelőzés stb.) És misztikus vagy szent (hiedelmek és hagyományok). És ha az előbbiek meglehetősen jól tanulmányozottak, mivel legtöbbjük nemzedékről nemzedékre öröklődött, és a mai napig fennmaradt, az utóbbiak különböző okok miatt többnyire elvesztek az évszázadok során.

Néhányuk ennek ellenére nagyrészt a késői egyházi tanítások, valamint a folklór szóbeli közvetítésének hagyományai miatt vált ismertté a kutatók számára. Bár ebben az esetben, gyakran, egy adott szertartás eredeti jelentése gyakran visszavonhatatlanul elveszett. És mégis, a modern Oroszország egyes régióiban még mindig megtalálhatók az ősi szlávok szokatlan ősi rítusainak maradványai.

Rituálék a kismamáknak

Oroszországban az ókortól fogva szilárd meggyőződés volt, hogy a jövő gyermeke (szépség, testi egészség és erő, szerencse és szerencse) nagyban függ attól, hogy az a személy, aki anyának készül a terhesség utolsó szakaszában és azonnal a szülés előtt viselkedik és tesz. Általános szabály, hogy mindezt a szülésznők "felügyelték". Sőt, ha nem egy nő szült először, akkor a szülésznőt változatlanul ugyanazt hívták meg, aki segített első gyermekének megszületésében.

A születés utáni gyermekek bőrének tisztán tartása érdekében a kismamákat arra utasították, hogy egyenek sok káposztát. Terhességük alatt tejet és tejtermékeket is kénytelenek voltak inni. Édesanyja egészséges pirosítót tudott biztosítani a születendő gyermek arcán vörös gyümölcsök és bogyók használatával a szülés előtti utolsó hónapokban.

Egy gyermek egy parasztcsaládban Oroszországban, miután felnőtt, jó segítséget nyújtott a szülőknek a háztartási és házimunkában. Leggyakrabban a gyermekeket kiskoruktól kezdve megtanították baromfi és állatállomány legeltetésére. Így már kiskoruktól bevezették a munkába. Ugyanakkor a szlávok úgy gondolták, hogy a lustaság még az anyaméhben is letelepedhet egy gyermekben. Ennek elkerülése érdekében a nőnek megtiltották, hogy ne csak sokat aludjon a bontás során, hanem akár csak feküdjön is az ágyban.

Ősi rituálék a szülést végző nők számára

A szülés megkönnyítése érdekében a szülésznők több „receptet” alkalmaztak. Először is, amikor a folyamat még csak most kezdődött, minden ajtót és ablakot kinyitottak a szobában. Úgy gondolták, hogy így minden akadály elhárul egy új lélek érkezése és újszülöttbe való bevezetése előtt. Továbbá a nyitott ablakokon és ajtókon keresztül a szülésznők kiűztek minden tisztátalan lelket, ami megakadályozhatta, hogy a vajúdó nő egészséges babát szüljön. Szülés előtt a kismamának fel kell oldania minden lehetséges csomót a ruháján, és fel kell oldania az összes gombokat, és lazítsa meg a haját is.

A szülés alatt, ha a összehúzódások különösen nehezek voltak, a bábák elbűvölt víz vagy tészta segítségével segítették a vajúdó nőt. A szenvedések enyhítésére a nagymamák tésztát gyúrtak, amellyel egy vajúdó nő hasát kenték be. Ezzel párhuzamosan elhangzottak a különleges varázslatok és imák is. A vajúdó nő kaphat egy kis italt szent (vagy celandin -vízzel).

Rítusok egy újszülött számára

Közvetlenül a szülés után a szülésznő hátulütéssel „segítette” az újszülöttet az első lélegzetvételhez. Ha valamilyen oknál fogva a baba nem mutatott életjeleket, a falusi bábák elvégezték az "újjászületési" szertartásokat. A gyermeket átrángatták a szülők előre elkészített ruháján: fiúk - az apa ingén, lányok - az anyán.

Az egyik legszokatlanabb rituálé abban az esetben, ha a gyermek közvetlenül a születése után nem mutat életjeleket, vagy túlságosan letargiás volt, az újszülött „zaklatása” volt. Ehhez a bába elvarázsolt tésztával bevonta a babát, és hűtőbe tette. Így a baba mintegy „befejeződött” vagy „megváltozott”. A szertartás sikeres befejezése után a szülésznő többször feldobta a gyermeket, különleges összeesküvéseket és imákat suttogva.

Szokatlan szláv szertartások az elhunyt számára

Oroszországban az ősi idők óta az elhunyt más világba való eljuttatását az emberek nem kevésbé tisztelték, mint egy személy megjelenését ebben a világban. A különböző régiókban különféle rituálék voltak, amelyek segítségével az elhunytnak segített teljes mértékben és nyugodtan befejezni halandó földi útját. A temetésen az egyetlen dolog, ami változatlan volt az összes szláv között (ellentétben néhány más néppel), a bánat, a könnyek és még a zokogás is az elhunytért.

A halált még a pogányok körében is egyfajta ajándéknak tekintették az embernek a magasabb hatalmaktól. Lehetetlen volt "kinézni" vagy várni, nemhogy közelebb hozni. Akárcsak a kereszténységben, az ókori szlávok körében, akik imádták isteneik panteonját, az öngyilkosságot tartották az egyik legsúlyosabb bűnnek. Ugyanakkor, bár lehetetlen volt várni a halálukra, az öregeknek megfelelően fel kellett készülniük erre: speciálisan „halálra való” ruhákat és cipőket vásárolni vagy varrni.

A pogány szlávok által az elhunyton végrehajtott rituálék közül sok nem csak a mai napig maradt fenn, hanem a modern Oroszország egyes régióiban is megfigyelhetők.

Az elhunyt mosakodása

Mint születés után, egy személy halála után, az első rituálé az öblítés volt. Ezenkívül ezt a szertartást legkésőbb az ember halála után 2 órával kellett volna elvégezni. Mind az idegenek, mind az elhunyt hozzátartozói megmoshatták a testet. Az egyetlen szigorú tilalom az volt, hogy az elhunyt anyát megmosta a gyermekeivel. Ami a szertartáshoz használt vizet illeti, azt „halottnak” tekintették, és annak érintése rossz hatással lehet egy élő emberre.

Szokás volt ilyen vizet önteni olyan helyekre, ahol sem emberek, sem háziállatok nem léphetnek rá: kerítés alá vagy sűrű kopár bokrokba. Érdekes tény, hogy ha az elhunyt mosása utáni vizet "halottnak" tekintették, akkor a szappan, amellyel az elhunyt testét megmosták, éppen ellenkezőleg, állítólag gyógyító, sőt varázslatos tulajdonságokat szerzett. Emberi kéz- vagy lábbetegségek, valamint egyes háziállatok betegségei kezelésére és tárolására használták. Amikor ezzel a szappannal megmostuk magunkat, biztosan olvastunk varázslatokat. Az egyik ilyen volt: „Egy másik ember a világba ment, és már semmi sem fáj neki, így semmi más nem fog bántani engem”.

Egy éjszaka az elhunyt felett

Oroszország számos régiójában a halála után az elhunytnak egy éjszakát kellett otthonában töltenie. Ugyanakkor feltételezték, hogy az elhunyttal együtt az élők is maradnak az „egyik napról a másikra”. Leggyakrabban ezek az öreg nagymamák voltak, akik az elhunyt (vagy elhunyt) rokonokhoz tartoztak. Az elhunyt a következő módon készült az "éjszakázásra": mosás után a temetésre előkészített ruhákba öltöztették, lábait és karjait összekötötték, és a testet egy széles padra fektették a házban. A "vacsorát" az asztalon hagyták az elhunyt számára.

Azoknak, akik "éjszakázni" jöttek, napfelkeltéig egy szobában kellett lenniük az elhunytal. Ugyanakkor állítólag egész éjszaka imákat kellett olvasniuk, és nem engedték, hogy megegyék az elkészített "vacsorát". Reggel, a rokonok megérkezése után, az "éjszakázók" kimentek az udvarra, ahol zokogni és siránkozni kezdtek az elhunyt miatt.

A szlávok temetési szertartásai

Az ősi idők óta a legtöbb szláv törzs a földbe temette az elhunytat. Sőt, az elhunyt hozzátartozóinak szigorúan megtiltották a sír előkészítését. A családnak csak az volt a kötelessége, hogy reggelit vigyen az ásóknak, és személyesen bánjon velük. Sok régióban, miután elkészült a sír, a hozzátartozóknak „helyet kellett vásárolniuk” az elhunytnak. Ehhez közvetlenül a temetés előtt földet és érméket dobtak a gödörbe.

A koporsóba az elhunytal együtt gyakran „szükséges” tárgyakat vagy szerszámokat tesznek hozzá. Tehát a cipőmesterek gyakran kaptak egy szál és kemény szálat, a varrónőket - tűket, szövőket - szövött „transzfereket”. Az elhunyt párnáját friss széna, valamint illatos növények és gyógynövények töltötték meg: kakukkfű, boróka, fenyőtű, menta és lapos kenyér.

A szlávok szokásainak többsége évezredek óta változatlan. Annyira beágyazódtak az emberek tudatába és hagyományaiba, hogy még a keresztény egyház sem, miután Oroszországba érkezett, nem kezdte el felszámolni őket, mint pogány maradványokat. Egyszerűen a hitéhez igazította őket.